赠琮公

《赠琮公》是唐代诗人韦应物创作的一首五言律诗。此诗首联写山僧相访之时，主人正公务繁忙;颔联寓大道遍一切处，禅也没有任何固定的外在形式;颈联写诗人的生活内容，亦是其禅心的流露;尾联表明作者观点:即道本自具足，人人都有，无所谓得失。全诗结构一波三折，而又平淡自然，寓意深刻。

• 作品名称 赠琮公
• 创作年代 唐代
• 作品体裁 五言律诗
• 作者 韦应物
• 作品出处 《全唐诗》

作品原文

　　来自赠琮公

　　山僧一相访，吏案正盈前。

　　出处似殊致，喧静两皆禅。

　　暮春华池宴，清夜高斋眠。

　　此道本无得，宁复有忘志慢战座粒筌?

注释译文

词句注释

　　1.琮公:即诗正文中的山僧，身份不详但粉殖哪快界贵少论。

　　2.吏案:官方案卷，即官府的案犊公文之类。

　　3.出处:出指出仕。处，指隐居山林。殊致:意致不同。

　　4.喧:指自己的官宦生涯。静:指山僧的清静生活。两皆禅:两者皆可悟禅。皆，《全唐诗》校:"一作依。"

　　5.华池:本指仙池，此借指官府生活。

360百科　　6.高斋:高雅的书斋。

　　7.此道:指佛家之道。无得:无所得。佛教指悟诸法皆空之理，心中无所执著。

　　8.忘筌:即得鱼忘筌，典出《庄子件胞至阶心终字·外物》，得意忘言之意。

白话译文

　　山僧琮公相访之时，我正忙于官府的案犊公文。

　　出仕看上去似意致不同，俗事缠身，但山僧的闲悠清净与我的官宦生涯，其实两者皆思殖息领策充府商房场可悟禅。

　　不论是乙露各她实请年交旧春季的末时的官府宴会，或是乎息给曲清院清静的夜晚宿于高雅的书斋。

　　佛家之道本自具足，人人都有，无所谓得失，怎么会有得意忘言之事?

创作背景

　　此诗作于建中四年(783年)。这年的某一日，诗人在自己的郡斋中，忽然与之相熟的山僧琮公来访，韦应物将自己与琮公的此次交流总结成诗。

作品鉴赏

整体赏析

　　首联"山僧一相访，吏案正盈前"，写琮公来官邸看望自己，而自己正忙于公务，吏案盈前。开篇即制造了强烈的不协调，是欲扬反抑。

　　所以接下来例走跑放着空含罪木的两句就加以解释来自:"出处似殊致，喧静两皆禅。"看似山僧的生活是非常闲悠清净，与禅冲施纪销复富低升丝蒸相近，而诗人却是公务繁忙，俗事缠身，于道有隔了。但大道遍一切处，禅也没有任何固定的外在形式，所以若心悟实相，则头头处处，无非般若360百科妙禅。若执着闲悠清净，则已相隔万重山了。诗人深得个中三昧，故云"出处似殊致，喧静两皆禅"。

　　到此地步，当是一切自在，则颈联"暮春华池宴，清夜高斋眠"皆是禅心流露，战坐冷觉操粮青误价道妙无穷。白居易《中隐》诗说:"大隐住朝市，小隐入丘樊。不如作中隐岁顾通执苗西标，隐在留司官。"其中的感情正是可以沟通的。诗人的生活背菜众弱主括联内容则在此二句作了明确的交代，此处与"饥来吃饭待刘马列知社迫文助致，困来即眠"的禅宗话头有联系任别收远。据《五灯会元》卷三:"源律禅师问:'和尚修道，还线本压报吗吧刘冷用功否?'(大珠)师曰:'用功。'曰:'如何用功?'师曰:'饥来吃饭，困来即眠。'曰:'一切人总如是，同师用功否?'师曰:'不同。'曰:'何故不同?'师曰:'他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。'"韦应物的诗可以说为这种"平常心"作了形象的注脚。

　　尾联"此道本无得，宁复有忘筌。"则更是横扫虚空，直指归处。人常以得鱼忘筌来表示不可执着于得道的方便法门，以指为月。但此处诗人卷背节送包动难已修曲层更进一层表明此道本自具足，人人都有，无所谓得失，自然也就谈不上忘筌不忘筌的。筌非道外物，不能以之得道;若有筌可忘，则道不及筌也，那道也就不是道了。所以不执指为月，是一层，此一不执，即"忘筌"，则不可再次粘缚，也当尽去之。只这个"尽去"也是多呀眼通充有歌价绍征的余。

　　全诗综合来说，在诗人看来，出处对人生来说是喧静，而从禅的意义上是一致的，均是通禅的途径;禅的境界是无得。它完全不同于庄子的忘筌，而是终无挂碍。从上面两点看这显然是禅门的立场。韦应物在此不仅与琮公取得一致，自己的困惑也在陈述中圆融了。

名家点评

　　南京大学中文系教授张宏生:作者末联却反跌一笔，说佛道既然无处不在，因而也就无所谓有，无所谓无，孙职所以"宁复有忘筌"。五模五商草宽同延许全诗结构一波三折，而又平淡完九孩香叶溶百约占双击自然，颇能见出作者的艺术功力。(《中国佛教百科全书·诗偈、书画卷》)

作者简介

　　韦应物(737~792)，唐代诗人。京兆长安(今陕西西安)人。少年时以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。后为滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司或韦苏州。其诗以写田园风物著名，语言简淡。与王维、孟浩然、柳宗元并称"王孟韦柳"。传世作品有《韦苏州集》。