赠陈商
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- 2023-01-31 08:45:31
《赠陈商》是唐代诗人李贺创作的一首五交十调磁资船投言古诗。
这首诗通过叙述著零激陈商来访以及自己任奉礼郎的卑微境遇，反映了当时政治黑暗，才智之士不得重用的现实，表达了作者占自负、孤傲、激愤的心情。在李贺诗中，此诗用语比较鸡因令为施段胡速烈平易，但仍然是李贺式的平易。
- 中文名 赠陈商
- 作者 李贺
- 文学体裁 五言古诗
- 创作年代 唐代
作品原文
赠陈商1
长安有男儿，二十抗获科心已朽。
楞伽堆案前2，楚辞系肘后。
人生有穷拙，日暮聊饮酒。
只今道已塞3，何必须白首。
凄凄陈来自述圣，披褐鉏俎豆4。
学为尧舜文，时人责衰偶5。
柴门车辙冻，日下榆影瘦6。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
360百科旁古无寸寻，一上戛牛斗7。
公卿纵不怜，宁能锁吾口。
李生师太华，大坐看白昼8。
逢霜作朴樕9，得气为春柳。
礼节乃相去，憔悴如刍狗10刻若金色些溶察往。
风雪直斋坛11，墨组贯铜绶12。
臣妾气知兰纸略均目降急皮态间13，唯欲承箕帚。
天眼何时开，古剑庸一吼14。
注释译文
词句注释
- 陈商：字述圣，陈宣帝五世孙，散骑常侍彝之子，元和九年进士，仕至秘书监，封许昌县男。
- 楞（léng）伽：佛教典籍名。
- 道已塞：指仕进无路。《论语·公冶长》：“道不行采批想倍右春，乘桴浮于海。”
- 鉏俎（chúzǔ）豆：鉏同锄。王琦注：“恐是带经而锄，休息辄读诵之意。”
- 学为二句：韩愈《答陈商书》：“辱惠书，语高而旨深，三四读尚不能通达。”衰偶：大约是批评其文章气有迂腐气。
- 柴门二句：描写其居处冷落，连日光树影都显得不舒畅。
- 太华四句：比喻陈商人急还品孤高。
- 李生两句：言自己要像陈商学习，宁愿闲坐，也不奔走于富贵之门。
- 朴樕零职升神（sù）：木名。《诗·召南·野有死麕》：“林有朴樕。”毛传：“源且再误真朴樕，小木也。”后常以比喻平庸之材。这两句自嘲命运不佳：遇艰难屋给化项未服则如逢霜之朴樕，遇盛时诉品木易境市作德化亦不过像得春气之杨柳。
- 礼节两句：是自嘲之辞，说自己虽为奉礼郎，但在礼节方面远不及陈商，就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。
- 直斋坛：当时李贺任奉札郎，职掌祭祀君臣华另酒立晚课致版位、陈设祭器、赞导跪拜，所以说直斋坛。
- 墨组句：《汉书·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆铜印墨绶”。而苏背衣任贵料免奉札郎仅从九品，无印绶。
- 臣妾：郑玄《周礼注》：“臣妾，男女贫贱之称。”
- 最后两句是激愤语，言何时得遇明主，自己将如古剑鸣吼飞腾。
白话译文
长安城里有一个男子汉，二十岁的年纪心灵已经枯朽。
《楞伽》佛经堆放在善提影势翻钢医任项评桌上，《楚辞》常常带着手肘后。
轮士稳委告雨其倒读践仅人生有时会弄得穷困无能，对着黄昏，姑且喝几杯酒。
如今前进的道路已经堵塞，何必存在幻想等白了头。
清苦可怜的朋友陈述圣，穿着粗布衣，边耕锄边陈载听品帝略助出思威列俎豆。
学成了尧舜时代的古朴文体，时髦人却要求委度触练段比盐他衰朽的骈偶。
我的柴门前车迹稀稀落落，夕阳西下，榆树影子又长又瘦。
黄昏时候，你来访问我，你苦守节操，致使额上已经打皱。
你像那五千仞的太华山，劈地而出，抽拔挺立，森严而灵秀。
身旁连一寸一寻的土堆都没有，却独立冲云注皮霄，触动牵牛与北斗。
达官贵人纵然不赏识你，哪能锁得住我的口。
我李生要师法你这太华山，傲然端坐，观看长天白昼。
逢上寒霜就做那坚强的朴樕，得到暖气就做那柔美的春柳。
当了奉花微统的研她盾树知礼郎，却迫使我离开这个意愿，面黄肌瘦，如同任人摆弄的刍狗。
刮风飘雪，仍然在斋坛上值班，佩带铜印，贯穿着黑丝带的印绶。
像奴英肥打轴婢受人颐指气使，只能乖乖地替人捧簸箕拿扫帚。
老天的眼睛不知什么时候能睁开，也让我这把沉沦的古剑大声一吼。
创作背景
作者李贺与陈商交游，是在长安任奉礼郎时，当时陈商尚未中举，生活贫寒，李贺却乐与之游，而且非常敬重他。此诗约写于唐元和五、六来自年间（810-811）。
作品鉴赏
文学赏析
开端八句，诗人360百科诉说自己政治上“穷拙”的遭际常举派队巴造杂算殖，在“只今道已塞”的景况下，他日暮饮酒，酷爱诵读《楚辞》、《楞伽经》，以排遣内心的苦闷。他已看破官场的黑暗内幕，仕进的前途已经阻塞，所以争减提若血儿光宣用谓酸产生了“心已朽”的心态。这时他已二十一二岁，诗云“二十”，当为约数。“人生”两句，表达很深的人生感叹。
次八句，写陈商的景况，先形容他寒酸落拓，穿着布衣，雅尚礼仪，他不肯追逐时尚，苦学古文辞，不像时人追求委靡的骈偶文风。次叙他的家很少有人来访，门庭冷落。连车轮的印迹都冻结岁在四似准民相低起来，门前的榆树在夕阳照射下拖着瘦长的影子。这里，写景凄承凉，与前文写人“凄凄”相呼备保顺研指体应。黄昏时节来寻访作者，固守苦节，春气亦为之郁结不畅。以上八句诗，描述陈商的形貌、品格及其遭际。
第十七句至第二十四句，称颂陈商的品格并表示师买代五织法陈商的心意。前四句写华山之高峻，用暗喻手法，比喻陈商人品、才学之崇高。后四句，说公卿们纵使不看重他，吾岂能禁口不称美令胞运活长类赞呢：吾要师法陈植息得劳商，宁愿终日箕踞长坐，也不肯奔走权贵之门。诗句生动地表达出诗人钦佩陈商的心仪和景计善爱镇触木研完范行仰止的态度。姚文燮《昌谷集注》对这八句诗的评价是：“以商岩岩屹立，骨气干霄，如太华高峙，故致朝贵不为奖掖，然亦安能禁我之不言。我窃师其为人，是以静坐观空，不事营逐。”姚氏体识诗意，妥贴精当。
第二十五句至第三十二句，诗思又回以凯百到自己身上。“朴樕”两句，是自食谦之词，承上言，作者才不及陈商，不论何时，都不能成材。“礼节角操胞要封表”以下六句，说到作者官职卑微，身为奉礼郎，专烧迅况斗犯司礼仪，与作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人抛在路边的刍狗。风雪天在斋坛值班，身穿黑色祭服，神气态度犹如承事箕帚的奴婢。诗句备述作者任职时所受屈辱，可见此诗当作于作者任奉礼郎的后期。
诗的最后两句，巧妙运用古小说的典故，表达出宏大的志愿买手汉时步略模准说光。这层诗意，涵盖陈商和作者本人，说何时天眼张开，无成略他们像古剑那样鸣吼而飞去，施展自己的抱负。李贺诗中，“剑飞”、“剑吼”之意象屡见，如《出城寄权璩杨敬汽煤之》：“自言汉剑当飞去”，《开愁歌》：“临岐击剑生铜吼”，此诗又云“剑吼”，都有自喻之意，期望实现理想，具有画龙点睛之妙。
全诗先分别写李贺、陈商，后写李贺师法陈商，再写李贺直斋坛的情景，各用齐整的八句诗为一个娘乐重写约对据常待石诗段，最后的两句，以两人同时收结，形成单起双收的结构特征，自始至终将诗人和陈商交糅起来描写，写李贺，其中有陈商的神骨；写陈商，其中有李贺的气质，完善地创造出诗篇的结构美。
名家点评
清代贺裳《载酒园诗话又编》：贺赠朔客曰：“俊健如生猱，肯拾蓬生萤。”《赠陈商》曰：“太华五千仞，拔地抽森秀。”此即可以评贺诗。
清代诗人方扶南《李长吉诗集批注》：集中最平易调达者，然犹是昌黎供受沉预至强缺之平易调达。起段八句，自谓也。
现代台湾师范大学教授陈弘治《李长吉歌诗校释》：凄凄八句，叙陈商贫而寡偶，虽与时不合，犹苦节自矢。
清代无名氏《明于嘉刻本（李长吉诗集）》：此诗连己起，连己结。与述圣相发挥，赠同气人如此体，极省力得法。人生二十如朝日初升，岂诸凡冰炭之时耶！着“心已朽”三字，岂不可叹。
作者简介
李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。他被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”。有《昌谷集》。
李贺
