赠龙光长老

《赠龙光长老》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。该诗表达了诗人对岭南佛法的赞扬，流露把还抗件连出了诗人晚年对佛学的崇尚之情。

• 作品名称 赠龙光长老
• 创作年代 北宋
• 作品出处 《东坡七集》
• 文学体裁 七言绝句
• 作者 苏轼

作品原文

　　赠龙光长老①

　侵程胡连　东坡居士过龙光，求大竹作肩舆。得两竿。南华圭首座，方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问。

　　斫得龙光竹两竿，

　　持归岭北万人看。

　　竹中一滴曹溪水②，

　　涨起西江十八滩。

注释译燃医文

　　①题注:该诗作于来自公元1101年(宋徽宗建中靖国元年)，苏轼遇赦北归，至大庾岭下，肩舆杠折，乃求竹于龙光寺。当时龙光寺无主僧，州郡派人去南华寺延请，苏轼就写该诗留在寺中。

　　②曹溪:在广东曲江县东南双峰山下，六祖惠360百科能曾在此间宝林寺适术演法，是南宗禅的发源地。

作品鉴赏

　　永来自嘉禅师曾说:"一性圆通一切性，一法便舍一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄，诸佛法身入我性，我性同共如来合。"万有之法在真如法360百科界中虽表现出种种差别，但在本体中却泯灭了一切差别，所以，知其一，即已知一切，正如从一滴海水可知整个大海之味，须弥山也可局入算位牛矿护体树当宜纳于芥子之中。苏轼要将曹溪竹中的一滴水带到江西出胶李吧致零错统有，让它变成"十八滩"涨水之源，以暗示着禅法的推广和普及，就是采用的这样一种思维方式。这反映出，苏轼曾杂西应妒只换岁对南宗禅情有独钟。就在前一年的十二月，他在曹溪夜读《传灯录》，灯花恰巧落在一"僧"字上，还洲剧阻引起了他特别的感触(见《曹溪夜观，灯花落一僧字上，口占》)，可见他晚年对禅学濡染渐深，佛教也更加成为他重要的精神支柱。诗中特别提到"西江"，当然是对归途的悬想，但也不是无缘无故的。由唐至宋，江西禅风大盛，许多著名的禅门大德，如青原行思、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运、坏候食迅乡洞山良价、曹山本寂、仰山慧寂等，都出自江西，而宋代的黄龙、杨岐二派尤盛。禅宗的影抓初线什增攻六响对江西诗派的形成有着重要的关系，如句眼说，打诨说，追求活法，善于翻案等，都与禅学有着千丝万缕的联系。所以南宋车诗步十谈宗但组久丝余杨万里在《送分宁主簿罗宏材秩满入京》中就以江西之学通于禅学:"要知诗客似说望论烈型这章规整参江西，正似禅客参曹溪。不到南华与修水，于向何法更传衣?"这些，苏轼当然不会一无所知。从这个意义来看，他的这首诗应该是一个信号，标志着江西诗派就倍要在诗坛上大显身手。

作者简介

　　苏轼(1037-110数义鱼元罪移景手1)，字子瞻.号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山集)人。嘉秸二年(1057)进士，曾任凤翔府签判、密州知州、湖州知州、翰林学士、礼部尚书、兵部尚书厂围单毛说丝等职。宋孝宗时追谥文忠。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄"。词开豪放一派。与辛弃疾同为豪放词代表，并称"苏辛"。诗文合集有故命府本振陈刚《苏东坡集》，文集有《苏轼文集》，诗集有《苏轼诗集》，词集有《东坡乐府》。《全宋词》收其词约3际万行信效范负后击50首。《全宋词补辑》政肉了松月录其词1首。