草见人命

华中师大一附中学生李红豪因在自己的一篇《草见人命》的文章激烈的抨击中国的政治体制，教育制度等，在网络上而迅速走红，并在各大媒体上船被头条报道。

• 中文名 草见人命
• 内    容 政治体制，教育制度
• 学    校 华中师大一附中
• 作    者 李红豪

事件

　　​华中师大一附中学生李红豪因在来自自己的一篇《草见人命》的文章激烈的抨击中国的政治体制，教育制度等，在网络上而迅速360百科走红，并在各大媒体上被头条报道。

题目

　　材料作文：非洲草原上长着一种草，叫尖毛草，这种草很不争气，别的草都长得很快，就它慢慢悠悠地长。紧前物赵白专助而风雨一来，其他草都倒思养处阳达龙散志精离了，惟独尖毛草依然巍然挺立。原来是其他草在疯狂向上生长发育的时候，尖毛草一直在长根，他的根要长到地下二十八原者设律范话划失什米，后来当它们长得一样高时，风雨一来，命运自然就不相同了。请根据以上材料作文。

原文

李红豪

　　草见人命

　　我想，在中国，能像尖毛草如此根深蒂固的，也只有此物。

　　<左传>中说“天有十日，人有十等，下所以共上，上所以共神也”，此话正合司马光“贵以临贱来自，贱以承贵”之意，其实质便是专制主义。字千年历史中无论朝代怎样兴衰更替，专制主义都在封建皇权的呵护下薪火相传生360百科生不息。后来再加上苏联模式的入侵，专制主义更是如呀说转州技意路别重岩系日中天，直至今天这样名介守杀服响亡实存。

　　鲁迅先生在<青年必读书>中明确表态，希望青少年多读外国书，少读或不读中国古籍。香南全它九状天也着他怕的不是传统文化，而是文化传湖意武体长统，是儒家的那张纲纪伦常的大网苦丰。孔夫子的“民可使由之，不可使知之”让鲁迅感慨，“不错，孔夫子曾经计划过出色的治国方案，但那都是为了治民众者，即权势者想的方案，为民众本身的，却一点也没有。”如今一个青年想读书，西方人会建议从卢梭的《论人类不平等的起源和基础》读起，而中国人则会语重心长的力荐道：“孩子，我们中华民族的文化博大精深，我们中华民族的历史源远流长，去读读四书五经吧，那里有你为人处世的准则。”这样读过几千年之后应全吃让影味章未，中国人都变乖了。“博财定而列此周八注么控个大精深”配合着“源远流长”，组团忽悠了无数中国人，看样子还要接着忽悠。

　　在我们的教育上，专制主义更是被演绎得登峰造极。老师中心老师主宰，老师说的话无论对错你都不能反驳，否钢味十商则你便犯了顶撞之罪。如今光领兴者参临尔写送飞师各学校都修炼出了将一张圣旨变成一张剩纸的必杀技，这一点从放假、收费等事便可看出，而老师们耳濡目染之后终于将前辈们拍在沙滩上了。所以现在何须国停圆直已终导家器为校规？当然是校长的规定啊，那班规自然是班主任的规定了。这样一来老师们独裁起来便都名正言顺，于是所谓的副课们均纷纷以闪电般的速度败下阵来，古德里安将军见状定会慨叹后生可问为水都及介比责畏。希望体育课不要也像萨达姆一样，悲情地死在霸权之下。

　　专制主义弥漫在各个角落，大到政权，小到试卷。比如语文卷曾普层水春司衣子上的古诗文阅读，你知道千百年前这些人写诗词的时候内心是什么感情？教育者们首先不允许古人有七情六欲，然后说，我知道，这句话表达了李白的放荡不羁，这句话表达了杜甫的忧国忧民，答别的不给分。现代文阅读也一样，毫无意义的题目美其名曰“提高分析能力”。所以，现业五须毛液居在的语文课其实是数学课，现在的母语课其实是英语课。这不是我不做前面题的原因，而是前面题根本不屑做的原因。

　　以上是行动的专制，其实任何行动的专制都是思想的专制。罗素很早就发现，“从上学时间看，中国儿童应该最有思针决试线想。”后来他失望了，他意识道，“一部分儿童号冷汉补还成官朝钱目因具有爱思考的习惯，教育的目的就在于铲除他们这种习惯。”前段时间在内蒙古发生了小学生破委八就肉往端背领导名字一事，我想，原来等级专制观念也要从娃娃抓起。但有些人就是要思考，反帝反封建反专制月孙东离风余，为之奈何？高考作文规定告诉你，讽刺我们就是零分。可见这讳疾忌医之态颇有日本历史界的风范。这霸王条款的规定加上黑格尔的理论又为教育专制主义提供了坚实的理论支撑，因为黑格尔告诉我们，凡是存在的都是合理的。

　　说到黑格尔，我又想起了我们的哲学教育。我们不重视哲学教育本身已是大错特错，而把哲学这样教育更是错上加错。其实哲学这个东西根本没有对错，只有喜欢与不喜欢。而我们的哲学教育一意崇尚马克思同时排挤其他学派，批唯心批宗教批有神论。其实，即使说我们崇尚辩证，也没有做到真正的辩证，因为很多知识的教育都是形而上的理论灌输加形而下的机械训练,犹太人自豪地称之为“生吞之功”。这里便涉及到功利主义的问题，我们的哲学太为无产阶级政治服务。老师们总喜欢警戒我们，学习不能太功利。听到这话我笑了，我记得布什好像也曾经说过，世界应该和平。

　　马基雅维利若是活在今天，我保证他睡着都能笑醒，他思想的火花在欧洲大陆已经熄灭，没想到在中国春风吹又生。

网友评价

　　针对这篇文章，网友的评价还是褒贬不一的，或者说是泾渭分明：

　　网友A：不知道学校听说过“钱学森之问”不？（编者注：即“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”）

　　网友B：为什么要反思，难道现行教育制度好得让人提不出一点意见？

　　网友C：一个人不可能超出社会这个范畴。再华丽、再讽刺的言词也无法改变社会现实。没事出去走走看看，不必把所有个人不太成熟的想法都斥于笔墨。到经历和经验足够多时，再回头来看今天的想法做法，你会深思。

　　网友D：叛逆，就是拿无知当个性。有人一看到这类问题，就大声叫嚣教育问题，殊不知有人思想天生偏执。如果是教育问题，为什么就他一个或一小群人有问题？

　　网友E：叛逆这事做得好你就是韩寒，做得不好，你就什么也不是。

人物现状

　　交另类作文《草见人命》被令回家反思

　　其实，李红豪早在14个月前就离校回家了，原因是他写了一篇“自毁前程”的作文。

　　2009年4月23日学校举行语文期中考试，18岁的李红豪因身体不舒服，已打定主意交白卷。但拿到试卷后，作文题引起他的兴趣，于是，他放弃了其他题目，只以《草见人命》为题作文，措辞激烈地抨击现行教育弊端。其观点很尖锐、前卫、另类，个别段落甚至颇为偏执，与主流思想背道而驰。

　　4天后，李红豪被数学老师兼班主任胡立松从教室叫出。胡老师要求他就这篇作文进行反思，在反思好之前不许回教室上课。不料，他真的再没踏进教室。

　　闭门创作《桃花园记》引抢购热潮

　　随后，他以学校生活为素材，针对现实社会和现行教育，创作出版了15万字的小说《逃花园记》。

　　2010年2月，李红豪的图书<逃花园记>举行签售仪式。热情的市民从四面八方赶来抢购图书，有人甚至一口气买下十来本。由于李红豪现身签售仅短短一小时，而排队等候的人实在太多，李红豪离去时，还有200多名市民未等到签名。

事件引发热议

　　对叛逆生要因材施教

　　张桂林(市民)：时至今日，我们的教育者对什么是真正的素质教育究竟弄懂了多少?学校出现“另类白卷”，教育者不是首先自省，却是批评学生。李红豪是一个爱学习、有特长、有发展前途、有一定思想的孩子。虽然如校长所说，这孩子对教育制度和社会制度持全盘否定态度，那学校平时怎么教的?学校可以把李红豪逐出教室，难道可以把持相同观点的人逐出社会吗?孩子成长中出现了老师认为的偏差，这不奇怪，也并不是孩子的错。教育者应配合家长因势利导，引导孩子走上正确、健康的发展道路。

　　孙仲(公司职员)：叛逆不是老师另眼相看、随便惩罚的理由。学生毕竟是素质参差不齐、智商有高有低、兴趣各不相同的，老师和学校应针对不同特点的学生，采取不同的教育方式。对李红豪这样有特长的“叛逆者”，更应有特别的教育方法。

　　才华发挥得不是地方

　　刘京平(教师)：要改变教育体制，也要先争取话语权。李同学拿鸡蛋碰石头，其实是对自己的前途不负责。对另类学生，老师当然要引导，但当无法改变另类学生时，难道不可以让孩子回家反思，让家长帮忙?帮忙引导孩子回到体制内，或干脆引导他到体制外自由发展。韩寒、郑渊洁之子，就是明证。

　　姜伯静(公务员)：李红豪是人才，但才华发挥得不是地方，不该是课堂。很多人说不能挽留李红豪这样的人是中国教育的失败，可仔细想想， 老师及学校在如何对待这位“人才”方面确实很为难。嘉奖不可能，即便默不做声，学生们也会争相效仿;批评则无疑会惹来当事人不满和社会反对。诚然，绝大多数人对教育的愤怒有道理，可将这种怨恨寄托在中学生的作文中，很不负责任。因为这些文字会把同学引入歧途。

　　短评快

　　拿自己的青春和未来与应试教育宣战，很傻很天真。

　　——132XXXX6729

　　不能因为思想偏激就打压他，说不定又是一个韩寒。

　　——155XXXX0384

　　当学生有成功之时，也就是老师的“闭门思过”之日也!

　　——132XXXX9218

　　后来一直不回校的是学生自己，作为老师也很难。反思的该是社会，而不仅仅是学校这只替罪羊。——138XXXX3245