荐福寺
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- 2023-02-18 12:19:29
荐福寺，位于唐长安城安仁坊(今西安市永宁门外友谊西路)，始建于唐睿宗文明元年(6供84年)，是高宗李治驾崩百日后，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，故最初取名"献福寺"。天授元年(690年)改为"荐福寺";神龙二年(文六径措纸假706年)，扩充寺庙为译经院，成为继慈恩寺之后的又一个佛教学术机构;会昌五年(845年)，武宗灭佛，荐福寺是当时长来自安城明令保留的四座寺院之一(其余三座为大慈恩寺、西明寺、庄严寺360百科)。
荐福寺原址在唐长安城的开化坊南部，即唐太宗之女襄成公主承门来套巴面改的邸宅。唐末荐福寺院毁于兵火，后矿界电指游迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址，寺塔合一。宋、元、明、清荐福寺迭经修整，现今布局和规模为明清时期形成。
2014年06月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，荐福寺内的小雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的"丝绸之路:你米么类领弦长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录备就具妈这鸡能印城》。
- 中文名称 荐福寺
- 地理位置 陕西省西安市友谊西路72号
- 建筑时代 唐睿宗文明元年(684年)
- 文保级别 第一批全国重点文物保护单位
- 荣誉 世界文化遗产
地理位置
唐大荐福寺占据开化、安仁两坊之地，北面与皇城仅一来自坊之隔，西临长安城中轴线朱雀大街，位于街东第一纵列，东西两面与繁华的东市、西市相隔不过两三个里坊，360百科寺院处于交通便利、居民集中的繁华地带。
今荐福寺位于西安城墙南门外偏西位置的甚状器乡万陕西省西安市友谊西路72号，叫宪判模降李距永宁门(正南门)约两站距离。
击训助印呀建设沿革
荐福寺建寺前，寺址先后是隋炀帝杨广做皇帝前的旧宅晋王府和唐中宗李显做皇帝前的旧宅英王府，故称"潜龙旧宅"。
永淳二年(683年)，唐高宗李治去世，即位的唐中宗李显不久被皇太后武则天所废，弟弟李旦即位，是为唐睿宗。睿宗文明元年(684年)三月十二日，太后武则天敕命为驾崩百日的唐高宗献福立寺，"度僧二百人以实之" 。当时长安城中规模最大的寺院是慈恩寺，慈恩寺有房十余院，1897间，也不过度僧300人而已，荐福寺规模少计场年宏大，由此可以想象。载初元年(690年)九月九向重日，改"大献福寺"为"大荐福析氢你笔鲁践概岁世速副寺"，武则天亲书飞白体(话蒸混验丝染树做笔划中丝丝露白，其势若飞)"敕赐荐福寺"寺角养低称额。武则天在长安时，作苗燃距全与留帝工宜常于荐福寺"降香、放生"。
唐中宗时期对荐福寺大加营修，江南的律宗大师入海高获我先道岸与工部尚书张锡"同典其病促大抗粒计育鱼找破回任"，另外还专门请道岸通典斯任。由于 "广开方便，博施慈济，人或自来，役无留务，费约功半"。完工后旧宅新颜，殿宇巍峨，中宗"甚嘉之"，并屡次前来拜谒。
景龙染批子度试少怀香续冲叫年间(707-709年)，在荐福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，由后宫妃嫔出资在荐福寺修造了一座15级的寺塔，即小雁塔，历经1300年，一直保存至今。但塔顶已毁坏，仅剩下13级，高43米。登上这座处在城市中心的塔俯视四周，街衢坊后杆族色早市，尽收眼底。
大荐福寺重修以后，唐中宗多次前来巡幸，百般又例边香玉背则二僚奉和赋诗。李乂《奉和幸大荐福寺》:"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐织而投丝一快破浓切奏胡书。帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。 "李峤《奉和幸大荐福奏良测半啊区价第留建寺应制》:"桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银阁断，分砌宝绳连。 "刘宪《奉和幸大荐福寺应制》:"香塔鱼山下，禅堂让松底川三三钢合具雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。 "这些唐诗说明县构，对自己的潜龙旧居眷恋不已的唐中宗把荐福寺的规模和繁荣推向了历史巅峰。
会昌五年(845年)，唐武宗下令在全国范围内毁佛。当时只允许长安左右两街"留二寺，每寺留僧三十人" ，"上都左街(朱雀街以东)留慈恩、荐福，右街(朱雀街以西)留西明、庄严" 。由于荐福寺是武则天敕建的为唐高宗祈福的圣地，具有特殊的政治地位和影响，因而在这场灭佛运动中幸免于难，躲过了厄运。
唐未荐福毁于兵火，荐福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。
明英宗正统八年至十四年(1443-1449年)，西域僧人勺思吉主持在唐代寺院的基础上重修了荐福寺，基本形成了今天的格局。
民国七年(1918年)，"护法战争"时期，靖国军张义安、董振武、冯子明、李虎臣等部就曾以荐福寺为据点攻打陈树藩军，双方激战于此，使荐福寺受损严重。
民国十五年(1926年)，河南军阀刘镇华围攻西安，围城之战中，陕军宋锡侯团驻守荐福寺，双方激战六天，荐福寺三次易手。寺内的金代大铁钟，就是在这次战斗中被刘镇华的镇嵩军用集束手榴弹炸裂的。
民国二十七年(1938年)，抗战爆发后，胡宗南的17军团司令部和以后的第一战区司令部以及西安绥靖公署都是设在荐福寺内，直到民国三十八年(1949年)05月17日西安解放前三天，才撤离到汉中，驻扎时间长达近12年。
建破燃室蛋军烟龙损资筑格局
唐代的大荐福寺由寺院和浮图院组成，来自寺院在开化坊，门朝南开，浮图院位于安仁坊，门朝北开，中间以大街相隔，两大门相对。
今荐福寺建筑格局由南而北依次为山门，角门，金殿，东院门，西院门，天王殿，慈氏阁，鼓楼，钟楼，伽蓝360百科殿，禅师殿，门楼，斋测棉堂，禅堂，小鼓楼，小钟楼，大雄宝殿，库是利胞半地封房，大悲殿，弥勒殿，盛唐福地，方丈，小雁塔，白衣阁，药王殿，地藏殿，断师孙知题案(一)，断案(二迅基括金宣吸征阶老封程)，静室，小桥等。
据荐福观部寺大雄宝殿东侧明英宗正统十四年(1449年)造足职并即脱半孔了音际据立的《礼部札(zha)付及荐福殿堂图》碑阴线刻荐福寺殿堂图所示:山门似为栏棚状的鸟头门，两侧为八字墙，山门内东有庑殿两间，正中为庑殿式殿宇三间的天王殿，两边各开一门，并有廊庑相接，东西廊庑对称地向北伸延，与大殿相接，形成封闭式院落。
天王殿北左右拿证表货内诉两侧为对称的重檐歇山顶建筑，为钟、鼓楼，正中是下为拱券门洞的砖砌高台，上建五间歇山顶有求全罪命血律乙补船米殿宇的"慈氏阁"。阁后则为七间大殿，殿前有月台、踏步，即"正佛殿"，其后东西各有配殿五间，正中面阔五间的"藏经殿"。其后是小雁塔。
主要建筑
山门介父思换待换为清代建造。 单檐翘角、歇季末掉齐才音前冲括亮山式蓝色琉璃瓦顶，下为青砖砌海强此苗起字券门洞，长2.9米，深2.55米。有脊兽，檐部勾头滴水，檐下砖雕斗拱，花纹，南刻《蔌赐荐福寺》，北刻《最胜法门》。 | |
慈氏阁为明代重檐歇山式楼台。 砖砌高台16.40×8.20米，正中券洞8.34×3.18米，两侧置砖梯。上建殿宇面阔3间，进深2间，廊深东西面1.45米，南北面1.20米。四面檐下均为一斗三升斗拱，灰瓦屋面，素面清水脊，施勾头滴水。重檐之间悬明英宗亲书《蔌赐荐福寺》木匾。 民国时，西北王胡宗南驻守小雁塔，慈氏阁为其办公室。 | |
大雄宝殿木构架为清代建造。 单檐硬山式。面阔5间，进深3间，廊深1.35米。柱径0.2环想行就既叶其停这策3米，柱高3.80米，台基21.20×13.3米。前檐斗拱为一斗三升，灰瓦屋面，素面清水脊，勾头滴水。 | |
荐福寺钟鼓楼为清代建筑。 重檐翘角歇山式。灰瓦屋顶。 | |
藏经楼为清代建筑。 重檐歇山式两层楼殿。面阔5间，进深3间，廊深1.6米。灰瓦屋面，翘角，素面清水脊，勾头滴水，柱径0.24米。 | |
白衣阁为明代创建，是供奉观音菩萨的场所。 单檐歇山式楼台。砖砌高台12.9×9.20米，正中有券洞。上建殿宇面阔3间，进深2间，周围设回廊，廊深0.8米。达台两侧设砖梯。灰瓦屋面向望胶，四翘角，素面清水感怕喜代脊，勾头滴水。 砖台南面上部镶明万历二十六年(1598年)《白衣阁》石匾额。 | |
小雁塔又称"荐福寺塔"，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，养零高43.4米，塔形秀丽，是佛教传入中原地区并融入素群联汉族文化的标志性建筑，是唐代佛教建筑艺术的珍贵遗产。 小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为"关中八景"之一的"雁塔晨钟"，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区 。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，小雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。 | |
西小亭，清代。方形攒尖，四面檐下施斗栱。 |
文物遗存
佛顶尊胜陀罗尼经幢，刻成于唐武宗会昌二年(842年)，原为唐时彭城郡居士刘士宁为其已故的母亲所立。经幢为石质，八棱柱形，上覆莲花宝珠顶，下有一方形基座，座每面两龛，浮雕伎乐演奏图。幢身正面刻《佛顶尊圣陀罗尼经》，其后附刻《佛说随愿往生十方净土经》。 此经幢的珍贵之处在于底座的浮雕伎乐演奏图。数坐部伎，演奏的是雅乐。经幢上半部分有两层华盖，每一层都分别有不同形态的八个龙头作装饰，代表了天龙八部。两华盖之间有八个佛龛，塑造了跏趺坐的释迦牟尼讲法的情景，形、神与纺织品的华盖相似。幢身下大上小呈递减之势，八面刻满了经文，位置合适，字体清晰，便于诵读。幢身上部分结构威严秀丽，下部分及须弥座稳重浑厚，须弥座上又以莲花座承托幢身，全幢轻重合宜，繁简适度，充分体现了唐代中后期石幢造型的艺术风格。 | |
佛教造像是荐福寺灰池出土文物最精彩的部分，隋、唐、宋、金、明各代皆有发现。大致可以定为隋代的有通体装饰着繁冗精致璎珞的青石菩萨残躯、头戴花鬘冠端庄慈爱的青石菩萨头、头部上方装饰着缠枝卷草纹的菩萨造像残碑、带莲花座的白石菩萨残躯。属于唐代的有基本可以修复完整的通高达2.3米的青石佛像，大致为初唐时期，还有砂石佛龛像、白石狮子、缺头的白石结跏趺坐佛像。宋代以后的造像有一袒胸露乳坐于地上头部残缺的绿釉弥勒佛像;在一砂石地藏菩萨的底座下刻有"泰和甲子年记"的字样，为金章宗泰和四年(1204年)造像;一件头戴兜鍪、身着铠甲、腰系三角形鱼鳞护裆的青石天王像具有明代的服饰造像特征。 | |
铁钟铸于金明昌三年(1192年)，铁钟。通高3.35米，口部直径2.45米，钟钮为双獬豸造型，重8000公斤。中上有铭文约千字，多为经咒语。 民国时期，河南军阀刘镇华围困西安，与陕军宋锡侯团在荐福寺展开激战，铁钟被刘镇华率领的匪军炸裂。 1993年底，西安市小雁塔文管所主持焊修了"雁塔晨钟"的遗留裂痕。1998年，文管所又重新铸造了一口"雁塔晨钟"的仿制新钟，挂于一露天钢架下供中外游客敲击。新钟重约9吨，形制与原钟完全相同，只是钟上铭文改由当代西安书法名家刘自椟、钟明善等10人书写的历代诗人咏诵荐福寺小雁塔的诗句以代之。作为金代文物，原钟仍陈列于荐福寺钟楼内。 | |
《大荐福寺重修塔记》碑立于慈氏阁南西侧，碑呈长方形，长1.73米、宽0.8米、厚0.1米。 碑额篆书"大荐福寺重修塔记"。碑文楷书，共十八行，行三十一字。文末题曰"大宋丙申政和六年五月二十七日李记"，是北宋徽宗政和六年(1116年)的刻石。碑身断为三截，碑额右上角阙。碑文记叙了寺、塔的历史，以及这次修塔的缘起。 | |
《敕赐荐福禅寺重修塔记》碑立于慈氏阁南东侧，明宪宗成化八年(1472)立。碑阳记载了成化八年，镇守陕西都知监、太监刘祥捐资重修荐福寺。碑阴为陕西军政官员捐助者姓名。 碑文载:"敕督学校奉政大夫陕西等处提刑按察司佥事临川伍福撰，赐进士中奉大夫陕西等处承宣布政使司左布政使桂阳朱英书，赐进士嘉议大夫陕西等处提刑按察司按察使资阳宋有文篆"。碑末题曰:"成化十八年夏六月十九日立"。 《敕赐荐福禅寺重修塔记》碑阴上为:"按察司副使和顺王云凤、佥事滨州胡经、京山袁佐同游题"，下为捐助者姓名。 | |
大雄宝殿南东一的《礼部札(zha)付及荐福殿堂图》碑，为明英宗正统十四年(1449年)立，碑文记述宣德七年(1432年)至正统十四年初(1449年)番僧勺思吉修缮荐福寺的情况和奏请礼部"乞(刺)寺名"及礼部札付的经过。 此碑于1980年在荐福寺大殿前东侧出上。圆形碑首。碑通高4.82米、宽1.02米、厚0.3米。龟趺高0.8米，碑的正面刻楷书碑文，碑额双线勾勒"圣旨"二字，故又称圣旨碑，周围以阴刻云龙纹饰。碑文十九行，行五十字，有空格。 圣旨碑碑阴线刻荐福寺殿堂图。山门似为栏棚状的鸟头门，两侧为八字墙，山门内东有庑殿两间，正中为庑殿式殿宇三间的天王殿，两边各开一门，并有廊庑相接，东西廊庑对称地向北伸延，与大殿相接，形成封闭式院落。天王殿北左右两侧为对称的重檐歇山顶建筑，为钟、鼓楼，正中是下为拱券门洞的砖砌高台，上建五间歇山顶殿宇的"慈氏阁"。阁后则为七间大殿，殿前有月台、踏步，即"正佛殿"，其后东西各有配殿五间，正中面阔五间的"藏经殿"。其后是小雁塔。 | |
《重修荐福寺碑记》碑位于大雄宝殿南东二，清康熙二十三年(1684)立，李因笃撰文，记载了心奥法师和紫谷禅师重修荐福寺的善举。 (1632-1692)，字子德，号天生，陕西富平东乡(今富平薛镇韩家村)人，为明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人，被时人称为不涉仕途的华夏"四布衣"之一。 | |
《重修荐福寺碑记》碑位于大雄宝殿南西二，清康熙三十一年(1692)立。此碑螭首龟趺，通高4.78米、宽1.11米、厚0.3米。碑文为楷书，共二十行，行七十二字。碑身四边刻阴纹为云龙、翔鹤、飞马之属。 碑文载:"中大夫通政使司通政使前太常寺卿太仆寺卿癸未进士万年周之桂沐手篆额，赐进士出身奉政大夫提督广东通省学政裴宪度沐手撰文并书"，碑末题曰:"康熙三十一年岁次壬申仲夏谷旦立"。 周之桂，陕西省西安府咸宁县人，崇祯十六年(1643)癸未科进士。 裴宪度，清顺治十八年(1661)辛丑科进士。 《重修荐福寺碑记》碑碑阴线刻新修后的荐福寺殿堂图。殿堂图下刻荐福寺的地界面积和山场。 | |
《敕赐荐福禅寺重建记》碑位于大雄宝殿南西一，明天顺二年(1458)立。 记载了宋政和年间及明代僧人勺思吉对寺院、古塔进行修缮的情况。 《敕赐荐福禅寺重建记》碑阴为捐助及修缮人员姓名。 | |
"雁塔题名"是唐代进士金榜题名后在慈恩寺大雁塔下书名留念的荣耀之事，流风绵延不绝。明清时期，文举继续在大雁塔题名，武举则改在小雁塔题名，是陕甘地区文人武士的人生快事。 《贡院试遗才遇雨》碑嵌于东长廊以南院墙上，明嘉靖四十三年(1564年)立: 西风吹雨洒文扬，多士抠衣底事忙;惊鸟岂甘收健靇，明珠终不掩精光; 眼中未必无豪杰，堂上凭谁做主张;忽听云开天日见，存心耿耿对穹苍。嘉靖甲子秋八月初吉古原钟沂题。 | |
《于湛等人游题》碑，镶于西长廊以北院墙下部，明嘉靖十五年丙申冬(1536年)立。 于湛(1480-1555)，字莹中，金坛人，明正德六年(1511)进士。 左为明嘉靖八年(1529)小山题诗一首: 满城风雨近重阳，数日浮云蔽日光;荐福塔耸犹登览，良辰当赏忆潘郎。 己丑年菊月(农历九月)六日小山题。 | |
《补修荐福寺宝塔记》碑，位于小雁塔地基前东侧，清康熙二十九年(1690年)立。记载了康熙二十二年(1683年)至二十六年(1687年)，重修塔院、补修塔基的情况。 碑文载:"大清康熙二十九岁次庚午仲秋吉旦，岐黄弟子李文芳沐手敬撰，关中后学许汉章沐手敬书并篆额"。 | |
《荐福寺来源碑》，位于今小雁塔地基前西侧，雍正十二年(1734)立。记载了康熙丁巳年(1677)，西安巡抚杭爱迎紫谷禅师驻锡荐福寺，其后紫谷禅师多方化缘，重修小雁塔基座，使荐福寺殿宇得到全部修缮的过程。 碑文载:"大清雍正十二年岁次甲寅姑洗(农历三月)吉旦，署吴堡县知县赵酉撰文，退迁谷口继可明珠篆额，天水行者笑微了然书丹"。 赵酉，字文山，甘肃秦州人，贡生。 《荐福寺来源碑》的下部刻有《荐福两廊宗派图》: 宗派真如若太虚，寂照圆明性，清净恒湛然，本来无体用。 绪派隐显蕴玄宗，心融万法通，一乘宏大教，道德自兴隆。 后续派洞彻精纯理，传灯证祖纲，灵机含妙意，源远永流长。 | |
《重修荐福寺地藏王殿》碑位于白衣阁北西，明崇祯年间(1628-1644)立，长安崔尔进撰文。 碑文记载了明神宗万历年间吏部尚书兼翰林学士王用宾捐资修葺地藏王殿及崇祯九年(1636)至十一年(1638)荐福寺主持无昙募资重修的过程。 崔尔进，字抑庵，陕西长安县人，明万历三十二年(1604)进士。 《重修荐福寺地藏王殿》碑阴上部为布袋神僧像线刻图，为时任荐福寺主持无昙所绘。上题: 大雄示观，弥勒尊佛。双泯见闻，两忘知觉。袋囊弃置，飞锡抛却。酣然一睡，天地何物。 | |
《重修荐福寺碑记》碑位于白衣阁北东，清嘉庆十六年(1811)立。 碑文记载了清嘉庆年间，居士赵联第首倡捐修荐福寺小雁塔，得到众人响应，历时五年修缮完毕的过程。 碑文载:""赐进士出身敕授文林郎靖边知县灵石翟凤翱撰文，大清嘉庆十六年岁次辛未夏五月彀旦"。 翟凤翱，山西灵石人，清嘉庆十年(1805)己丑科进士。 《重修荐福寺碑记》碑阴为捐资修缮者姓名、店铺名称及捐献银两。 |
寺院文化
净土胜景
唐代长安城中的荐福寺是一座以水为胜的佛寺园林，庭院优雅，古木森然，其"寺东院有放生池，周二百步"，院内广种名花异草，尤以牡丹为盛。诗人王维将寺中描写成"异弃奇谐，群艳耀日，闻钟高阁，觐佛升堂"的净土。
盛唐时期，王维曾跟随荐福寺的道光禅师学习佛法，他在《荐福寺光师房花药诗序》中说，道光"顺阴阳之动，与劳侣而作，在双树之道场(指荐福寺)，以众花为佛事。天上海外，异卉奇药，……琼蕤滋蔓，侵回阶而欲上;宝庭尽芜，当露井而不合。群艳耀日，众香同风。开敷次第，连九冬之月;种类若干，多四天所雨" 。可见，种花、养花是僧人的份内事，是修行之必需，而且用花来入药。
环境优美、清雅绝伦的荐福寺，吸引了无数文人墨客在此游玩、会友、赏花、吟诗、茗香、住宿，不但当即咏诗描绘寺院风光，而且离开后久久不能忘怀，写诗加以回忆。李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》一诗描绘荐福寺的园林胜景:"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。 "徐夤《忆荐福寺南院》:"鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。 "胡宿在《忆荐福寺牡丹》:"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜盘十二夜沈沈。 "韩翃《题荐福寺衡岳禅师房》诗云:"春城乞食还，高论此中闲。 "李嘉佑《同皇甫侍御题荐福寺一公房》:"啜茗翻真偈，燃灯继夕阳。"
唐代荐福寺还是一个民间百姓的娱乐场所，这里有长安城中著名的戏场，据《南部新书》记载，"长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福"。这些戏场规模都很大，常言"座客千官盛，场开百戏容"。
由于环境优美而又恬静，荐福寺还是青年男女谈情说爱的好去处。唐末文人温庭筠的《华州参军》中记载了一则爱情故事:书生柳生与崔女相爱，崔女之母为了成全女儿，"乃命(婢女)轻红于荐福寺僧道省院达意"，即让红娘到荐福寺为二人牵线说媒。
国家译场
荐福寺吸引了唐代许多国内外的高僧，其中又以义净最为著名，他与慈恩寺的玄奘并称于当世。
义净706年入荐福寺，713年圆寂于此，葬于长安延兴门东陈张村。在荐福寺译出经、律、论佛教经典32部，108卷。荐福寺也因他成为名噪一时的国家三大译经场之一。
雁塔晨钟
荐福寺"雁塔晨钟"作为"关中八景"(又称长安八景，分别为华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪)之一闻名于世。
"雁塔晨钟"之景指的是荐福寺中的晨钟报晓。
武举题名
在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行"雁塔题名"，寓意"跃登龙门"。明清时期，在西安府参加武科乡试考中的举人，效仿唐人故事，到荐福寺小雁塔下刻石题名，形成"雁塔武举题名"之风。至今荐福寺尚存有当年武举题名碑15方。
古树名木
荐福寺内的古树名木共计十棵，九棵为国槐，一棵楸树，距今约800-1300年左右。其中五棵国槐分布于大雄宝殿前中轴线两侧，其余四棵分布于慈氏阁南面和钟鼓楼之间的院落。在这些古槐中最古老的一棵俗称"龙槐"，树围2.7米，株高9.2米，树冠投影面积35.23米，距今约1200-1300年。一棵楸树栽植于慈氏阁北侧的中轴线东，树围3.2米，株高15.3米，树冠投影面积19.63平方米，距今800多年。
佛事活动
2014年09月23日，荐福寺举行"2014年国际和平日--和平祈福活动"，百余名身穿节日盛装的少年儿童，手持和平鸽，齐声朗诵诗歌，共同祈福世界和平。
历代方丈
义净
义净(635-713年)，俗姓张，河北涿州人。
义净14岁出家，学律五年，在长安学《唯识》。唐高宗咸亨二年(671年)，义净只身搭乘波斯商船由海路自广州离开中国，于咸亨四年(673年)二月转抵印度，在佛学中心那烂陀寺留学11年。之后又游学印度各地，经历30余国，于证圣元年(695年)回到祖国，带回舍利子三百多颗、梵文经典400余部。
义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，翻译经文，是玄奘之后在佛经翻译上取得成就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情况，撰成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，是研究中印文化交流史的珍贵资料。
智舟
智舟即大戒德律师，是唐代荐福寺义净大师的嫡传弟子，是义净之后的又一名律宗大师，陕西泾阳人，在荐福寺出家六十年，主持戒坛三十余年，声闻达于宫廷。智舟法师经历了唐睿宗、玄宗、肃宗、带宗四代，其中包括安史之乱七年，他都以一位出家人的淡泊态度安然度过，可见道行之高，因而博得朝野敬仰。大师甚专律经、知识广博高深，其修行刻苦、废寝忘食，因而能"为人之师，蒙者发焉"。
旅游信息
地址:陕西西安市南门外友谊西路
开放时间:09:00-16:00(每周二闭馆)
门票:免费(散客每日限3000名，包括荐福寺古建筑群、西安博物馆)
交通:18，203，204，218，21，224，29，32，407，40，410，46，508，521，700，707，713，720，游7，游8
