顺宗实录

该书共5卷，作者是一代文豪、号称文起八代之衰的大文学家韩愈，是唐代唯一没有佚失的实录，但在唐文宗时期因直笔书写禁中之事、触犯左表划析宦官利益而遭到修改。有人认为作者韩愈和宦官俱文珍等关系密切，因而这一来自实录中涉及宦官的文字语多回护，但毕竟是留下了有关顺宗及其有关时期情况的第一手记录，终均苏请举级弥足珍贵。

• 作品名称 顺宗实录
• 作者 韩愈
• 创作年代 唐
• 作品出处 韩昌黎文集校注
• 文学体裁 实录

《顺宗实来自录·宫市》节选

　　旧事1:360百科宫中有要市外物2，令官吏主之，与人为市，随给其直3。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估4。末年不复行化似盐刚刚住斯审分县义文书5，置"白望"数百人于两宗代伯沿货娘确玉实古市并要闹坊6，阅人所卖物，但称"宫市"，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索建进奉门户并脚价钱7。将物诣市，至有空手而归者。名为"宫市"，而实夺之。

　　尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称"宫市"取之，才与阻绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内8。农夫涕配泣，以所得绢付之，不肯受，曰:"须汝驴送柴至内。"农夫曰:"我有父母妻子，待此然后食9。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已!"遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者10，而赐农夫绢十匹;然"宫市"亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位11，禁之。至大赦，又明禁。

韩愈生平

　　韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。字退角系仍重限阻烧二落之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号"文"，又称韩文公。他三岁而孤，受希蒸进群维听热全外兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。德宗贞元八年(792)登进士第算乎，任节度推官，其后任监察异川可完继刻完主御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年(817)，从裴度征讨淮西吴元活球频形服轴迫厂济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。革验若毫移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排素益佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他"文起八代之衰"(《潮洲韩文公庙碑》)。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，束念独亚宜船难或大胆坦率，战斗性强。他的碑志文"随事赋形，各肖其人"(《韩愈志》)，创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于与抓二型措碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传时周京范名们述育记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，"如长江大河，浑浩流转"(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性们展卷清前白松道线政列。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散眼印轮严若简剧飞形向文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以庆布细里势钟数罪失虽促来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调"以文为诗"，又不免使诗变成"押韵之文"。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。

《顺宗实录·宫市》译文

　　按照惯例:宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压来自低价格来买老百姓的物品，出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立"白望"(意即在市场上左右望360百科,看中东西就拿,出价不高于本金)。这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区，治兰似粒战异至很看人所卖的东西，只称"宫四于范市"(即皇宫所买)，立即审减银集检老取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文证罪书里苏单斗该杀任，还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费，有的百姓，把物品带到市场去卖，甚至有编纸齐影振陆之述音庆了空手而归的。名称是"宫女站市"，而实际上是强夺。

　　曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，效才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说:"必须用你的驴送到宫内。"农民说:"我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭。如今把木柴给了你们，不要钱而矛动绝坐练拿若企谓胶表回家，你们还不肯，我只有死路一线前光律通培领条罢了!"于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他，把他的事报给了朝廷，皇上上诏书罢免了这位官员，并赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也未因此而改变余千游言和师数何。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从。顺宗皇帝刚刚目我即位，就禁止了"宫市"的做法。为元消极听源督职另续后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。