甲骨文与殷商人祭

《甲骨尼鱼物员流消文与殷商人祭》是2007年大象出版社出版的图书，作者是王平。

• 书名 甲骨文与殷商人祭
• 作者 王平
• ISBN 9787534748486
• 类别 历史文化
• 页数 269

内容简介

　　​《甲骨文与殷商人祭》一书以西方汉学家审视来自殷商社会的独特视角为切入点，选定殷商甲骨文中的“人祭”刻辞为研究对象，对殷商人想配革祭活动中所用人牲的种类，处阶满烟镇支汉圆张置人牲的方法，用人牲祭祀的对象、目的以及殷商人祭盛行的360百科原因和特点等问题进行了详尽的分析和深入的研究，并考察了殷商时期的社会与宗教生活。随文插配260余幅甲骨刻辞拓片，文图并茂，资料翔实；语言简练平实协林好界开运过同，论证缜密，对甲骨学及殷商社会史研究具有重要学术参考价值。

补点体青问听甲骨图片

彩版1

彩版2 殷墟出土胛骨刻辞

彩版7

彩版12

目录

甲骨文图片

　　导言

　　一、殷商甲骨文概说

　　1.甲骨文的名称

　　2.甲骨文的故多住烧班抗发现、出土与收藏

　　3.甲骨文的分期断代

　　4.甲骨文与占卜

　　5.甲骨文的内容

　　二、中国古代的人祭

　　1.人祭的含义

　　2.人来自祭和人殉

　　三、甲骨文与殷商人祭研究

　　1.甲骨文与殷商人祭研究之回顾

　　2.本书研究材料说明

　　3.本书体例说明

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　　人祭卜辞中的人牲

360百科　　一、人牲之名称

　　1.人牲通名

　　2.人牲专名

　　二、人牲之身份

　　1.以羌为主的俘虏人牲

　　2.以仆为主的奴隶人牲

　　3.小臣人牲

　　4训.女巫人牲

　　5.不明身份之人牲

　　三、人牲阶良知族李的来源

　　1.战争中掠夺的异族人

　　2.臣属国作为贡品献给商王朝的异族人

　　3.牧刍或田猎所获异族人

　　人祭卜辞中的杀人牲法

　　一、斩人牲首法

　　1.伐

　　2.■

　　二、解剖人牲法

　　1.卯

　　2.它支

安阳殷墟甲骨文

　　三、击毙人牲法

　　1.豉

　　2.弢

　　四、劈砍人牲法

　　1.磐

　　2.岁

　　五、焚烧人牲法

　　1.褒

　　2.■

　　六、土埋人牲法

　　七、水沉人牲法

　　八、陈列人牲法

　　1.■

　　2.矢

　　九、曝干人牲法

　　1.哉

　　2.簸

　　十、■人牲血法

　　十一、烹煮人牲法

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　　享用人牲的祖先神

　　一、先公

　　1.夏

　　2.王亥

　　3.季

　　4.王夭

　　5.■

　　二、先王

　　1.上甲

　　2.示壬

　　3.大乙

　　4.大丁

　　5.大甲

　　6.大庚

　　7.大戊

　　8充创垂上她.中丁

　　9.祖乙

　　10.祖辛

　　11.帝金代研走空初令祖丁

　　12.小乙

　　13.武丁

　　14.祖甲

　　15.武乙

　　16.文武丁

　　17.卜丙

　　18.羌甲

　亲批未凯金区组游缩仅　19.南庚

　　20.盘庚

　　21.小辛

　　22.祖庚

　　23.父甲

　　24.父乙

措班紧茶菜环得独　　25.父丁

　　26.父辛

　石空周　27.父庚

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　　三、先妣

　　1.妣甲

　　2.妣丙

线状胜　　3.妣己

　　设跑艺周议顶4.妣庚

　　5.妣辛

　　6.妣癸

　　四、旧臣

　　1.伊尹

　　2.黄尹

　　3.咸

才生化切理减触　　4.陟

　　5.黄爽

　　五、祖先神享用人牲种类表

　　享用人牲的自然神

　　一、河神

　　二、土神

　　三、四方神

　　四、岳神

　　五、飞弦人祭卜辞中的祈雨之祭

　　殷商人祭特点及其盛行原因

　　一、殷商人祭之特点

　　1.人祭为殷商时期最隆重的祭杀罗求矛白省针陆伤祀仪式

　　2.人祭实施的对象主要是祖先神

　　3.人牲是祭祀神灵之极品

　　4.异族人是人牲的主要来源

　　5.殷商人祭以接武丁时期最为盛行

　　6.婷决它张文双套人祭的目的主要是祈福免灾与巩固王权

　　二、殷商人祭盛行之原因

　念技跑刻少斤　1.过分信赖和依赖攻一倒我支首农脱神灵

　　2.仇视和排斥异族

　　附录

　　一、表格

　　1.殷商世系年表

　　2.殷商大事年表

　　3.人祭卜辞与《史记•殷本纪》所记商王对照表

派等弱裂　　二、各地收藏甲骨文材料数据

　　三、参考书目

　　1.著作类

　　2.论文类

　　索引

　　一、征引文献索引

　　二、甲骨文拓片索引

　　三、人祭卜辞分类索引

作者简历

　　王平，博士，教授，博士研究生导师。

　　2002年--2003年德国波恩大学汉学系客座教授。2004年--2005年德国联合研究基金会（DFG）特邀访问学者、德国波恩大学汉学系客座教授。2007年--2008年美国爱荷华大学亚太研究中心客座教授。

　　主要招生方面：汉字发展史，域外汉字研究

　　研究领域：汉字发展史，域外汉字研究，汉字应用与传播。

科研成果

　　一、著作：

　　1、《甲骨文与殷商人祭》，大象出版社，2007年。

　　2、《汉字的形态》，大象出版社，2007年。

　　3、《新汉字读本》，广西教育出版社，2004年。

　　4、《<说文解字>全文检索》，南方日报出版社，2003年。

　　5、《说文解字新订》，中华书局，2002年。

　　6、《汉字字源手册》，南方日报出版社，2002年。

　　7、《说文与中国古代科技》，广西教育出版社，2001年。

　　8、《汉字谈趣》，山东友谊出版社，1999年。

　　9、《汉字散论》，天津古籍出版社，1996年。

　　二、论文：

　　1、魏晋南北朝楷字变异类型研究，《中国文字研究》，2007/08。

　　2、《说文》重文或体形声字形符更换研究，《古籍研究》，2006卷下/总第50期。

　　3、宋本《玉篇》之籀文考，《中国文字研究》，2006/07。

　　4、《说文》的今音审订，《修辞研究》，2006/04。

　　5、《DerGlaubederWestlichenZhou-ZeitimSoiegelderOpferbzeichnungenindenBronzeinschriften》，《minimasinica》，2006/01。

　　6、《说文》、《玉篇》、《万象名义》联合检索系统的开发，《中国文字研究》，2005/10。

　　7、《ZurEntstehungdeschinesischenSchriftzeichenwu诬ausdemZeichenwu诬》，《ORIENTIERUNGENZeitschriftzurKuiturAsiens》，2005/01。

　　8、《说文解字》重文研究综述，《古籍研究》，2004/12第46期。

　　9、《玉篇》知识库的建立和使用，《中国文字研究》，2004/11。

　　10、《说文解字》大徐反切今音标注存在的问题，《中国文字研究》，2003/12。

　　11、上博简、郭店简和今本《缁衣》文献结构差异，《汉语史研究集刊》，2003/11

　　12、《说文解字》重文声符替换类型及其对应规律，《天津师范大学学报》(社会科学版)，2003/05。

　　13、日藏唐写本《说文?木部》残卷原件与大徐本小篆形讹字考订，《文史》63辑，2003/05。

　　14、上海博物馆藏《战国楚竹书?缁衣》引《诗》异文考，《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)，2003/04。

　　15、《<说文>新附考原》订补，《中国文字研究》，2002/10。

　　16、上海博物馆藏《战国楚竹书》中的“诗论”(三)，《学术研究》，2002/08

　　17、释上博简《缁衣》中的“口立”字，《语言研究》，2002/04。

　　18、上博简《缁衣》引《诗》中的“又共惪行，四或川之”，《天津师范大学学报》(社会科学版)，2002/03。

　　19、上海博物馆藏《战国楚竹简?缁衣》引《诗》考，《古籍研究》，2002/02。

　　20、《说文》训“词”例考时间及许慎的虚字观，《古籍整理研究学刊》，2002/02。

　　21、唐写本《说文?木部》残卷与大徐本小篆比较研究，《古籍整理研究学刊》，2001/04。

　　22、《说文解字》与中国古代科技引论，《天津师范大学学报》(社会科学版)，2001/03。

　　23、《说文解字》蕴涵的中国古代科技信息，《中国典籍与文化》，2000/04。

　　24、《说文》看中国古代的卫生保健措施，《中国文字研究》，1999/01

　　25、从广告语言看中西文化的差异，《语海新探》，1998/04。

　　26、“德”是一面镜子，《咬文嚼字》，1997/08。

　　27、现行汉字教学方法刍议，《山东师范大学学报》，1997/06。

　　28、汉字形似偏旁的辨析，《山东教育》，1996/12。

　　29、探“宝”，《山东教育》，1996/19。

　　30、汉字同形多义部首探源，《语文知识》，1996/12。

　　31、从“巫”说“诬”，《咬文嚼字》，1996/09。

　　32、《五方元音》韵部研究，《郑州大学学报》(哲学社会科学版)，1996/05。

　　33、小学派韵书之后殿──《五方元音》，《辞书研究》，1996/05。

　　34、释“三木”，《文史知识》，1996/05。

　　35、从《说文》看中国古代女性的地位，《山东师范大学学报》，1996/05。

　　36、从《说文》看中国古代的戒具，《政法论丛》，1996/02。

　　37、试论《五方元音》声调的两个问题，《山东师范大学学报》，1996/01。

　　38、敦煌歌辞“得”字研究，《山东师范大学学报》，1995/01。

　　39、从《五方元音》和《中原音韵》的差异看近代汉语语音的发展，《语文研究》，1989/03。

　　40、《五方元音》音系研究，《山东师范大学学报》，1989/01。

　　41、戴震《方言》疏证中的“声转”和“语转”，《山东师范大学学报》，1988/01

　　42、汉字部首的创立与沿革，《山东师范大学学报》，1987/04。

　　43、郭璞《方言》注释中的“声转”和“语转”，《山东师范大学学报》，1986/03

　　三、承担课题主要有：

　　1、教育部重点研究基地重大项目：“魏晋南北朝汉字发展史”项目号:05JJD740009（正在进行），第一项目负责人。

　　2、德国DFG资助项目：“甲骨文与殷商人祭研究”（已完成），第一项目负责人。

　　3、教育部重点研究基地重大项目：“唐宋字书收字时间层次研究”

　　项目号:05JJD740183（正在进行），第二项目负责人。

　　4、教育部重点研究基地重大项目：“《说文》、《玉篇》、《篆隶万象名义》比较研究”项目号:01JAZJD740007（已完成），第二项目负责人。

殷商人殉人祭

　　殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其身份有所不同。用作人殉的，有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士；人祭则大都是以战俘为主体的奴隶。羌方是武丁等时期的主要征伐对象，掳获的羌人成为当时奴隶的重要来源。他们经常与牛羊一起被作为祭祀时的牺牲，而且用羌数超过用牲数。祭祀的范围很广，天神、地示、人鬼，无所不祭，而以祭祀祖先为最常见。砍头的“伐”祭和焚人的“■(燎)”祭是最常用的祭祀方法。此外还有剁碎、血祭、活埋，等等。

　　考古发现的殷商人殉人祭实例甚多，殷墟所见即达六千人以上。商代早中期，人殉一般与狗同埋；迁殷后，则以单埋为主。已发掘的殷王陵和殷王室墓十五座。每募殉葬数十人至数百人；中小奴隶主墓每墓殉葬一人至数人。殉人分全躯葬和身首异地而葬两种。全躯葬的殉人放于墓主周围，有的还备有薄棺和少数随葬品。这种殉人，多半是墓主生前宠幸的臣妾。身首异地的殉人放于墓坑填土中或墓道中。有的头骨与躯骨分别放置墓道中；有的是在墓坑中放头骨，墓道中放躯骨。这后一种殉人，其性质与杀祭的人牲无别。

　　祭祀坑遍布于殷王陵陵区内。杀祭活动是多次进行的：既可在死者埋葬时进行，也可在其死后陆续进行，而以死后追祭为多。1934～1935年，在1400号王陵附近曾发现一片殷王室的公共祭祀场所，人牲坑中分别埋放全躯人骨、无头肢体、无肢体的人头，总数近两千人。

　　殷商的宫殿、宗庙建筑，也是使用人祭的重要场所。从奠基、置础到安门、落成，都要举行隆重的人祭仪式，连同牲畜、车辆，一齐埋在宫殿宗庙台基的内外。人祭最多的是小屯乙组第7号宫殿址，共用五百八十五人。

　　略谈《甲骨文与殷商人祭》所载的一些人祭现象

　　商代人牲人祭分成两种，一种是祭祀祖先神，一种是祭祀自然神。祖先神又分成男性祖先和女性祖先。

　　从该书看，男牲主要用于祭祀男性祖先，女牲主要用于祭祀女性祖先和自然神，这可能是因为古人认为女性具有某种神力。

　　同样是女牲，祭祀自然神的地位似乎稍高于祭祀女性祖先的，因为甲骨文里自然神的人牲有母、妻、妾、女，而祭祀女性祖先的只有妻、妾、女。甲骨文所称的“母”可能是商人本族的贵妇，也许是女巫一类，至于妻、妾、女三个字似乎是同一个意思可以混用。

　　祭先妣的时候一般不讲女牲和畜牲混用，但是祭先王会混用男牲和畜牲。

　　商代祭祀对男牲的处置大约有砍头、放血、晒干、解剖、人体肉串，对女牲有烧死、投水，而打死或者砍死是两者通用。

　　俘虏做人牲是以男性为多，家内奴隶做人牲是以女性为多。战俘抓来杀掉一部分，还有一部分转化为生产奴隶，但是这部分生产奴隶依旧提供人祭。

　　甲骨文中来自羌方的男牲叫做“羌”，女牲叫做“姜”。武丁以前羌牲居多，此外还有尸（夷）牲、奚牲、印牲等。商代用尸（夷）牲不多，主要是武丁时期，当然这个时候也是杀羌牲最厉害的时期。

　　此外，在祭祀女性祖先时曾经杀过一个“姬”，书中说是该女子的私名，不知道和周人有无关系。