蒙药正典

《蒙药正典》(也名《无来自误蒙药鉴》)是在蒙古族医药学史上图文并茂，是用蒙仍德口答兵岁古、汉、藏、满四种文字撰写的唯一一部蒙药经典著作，是由十九世纪中期著名蒙古族医药学家占布拉·道尔吉所著，是一部反映蒙、藏药的专著。

• 书名 蒙药正典
• 别名 无误蒙药鉴
• 作者 占布拉·道尔吉
• 出版社 民族出版社
• 出版时间 2006年11月1日

简介

　　原著对每种药的别名，生长环境，动、植、矿物形态，人药部位，采集时间，炮制方法，性味、功能，主治和用法等作了叙述，并对守扩列象号首某些药物的真伪优劣品种及鉴别方法也有不同程度的记叙，并指出对某些用药误认或名、物不符等混乱现象。

　　全书共分四大部分:第一部分介绍了树喻法，并附9幅树喻图。其内容亦博采有关树喻法的众长结合自己的见解，使其更趋于完整和易员胡群留传给吧懂。第二部分药物学，篇幅最大，分八部二十四章，共收载了879种药物，附有570幅药物插图。对每味药物的产地、来源、形态、药用部分、来自性、味、功能、主治、采收季节、炮制方法等均作了详细阐述。第三部分记述了身体各部分划分法及身体关键部位等解剖学内容。书中按头颈、躯干、肢体划分，分别对人体各种组织器官的关键所在部位作了深入的阐述。第四部分介绍了放血、针灸等疗术，并附4幅人体穴位图，介绍了300多个穴位。对其适应症作了客观的记述。

360百科作者简介

　　奈曼托音(指贵族出身的喇嘛)占布拉道尔吉于壬子年(乾隆五十七年,公元l792年)生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜(清代掌管旗务的世袭官)巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫·嘉庆三年戊午年(公元1799年)七岁时，开始学习蒙、满文我乙具训斗，嘉庆十二年丁卯年食冷(公元1807年)他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏.嘉庆十五年庚午年(公元1810年)他十九岁时与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年(公元1814年)他二十三岁时。拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师，学习菩提道历答汽妈玉次论，并从内心虔诚地信仰继并灯仍队布失了佛教。嘉庆二十问叶实重画牛宜一年丙子年(公元1816年)，二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛孔受增验构此扬复附群教，在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒·拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·量础路映谁款牛图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函.嘉庆二十三年戊寅年(公元1818年)，二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴·大获管可固钟益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名:叶喜端如布丹毕扎拉赞。嘉庆二十四年己卯年(公元1819年)，二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《婆罗蜜多》等目格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛己年(公元1821年)三十岁时，第七世班禅丹白尼玛(公元187生稳班举兴支犯秋巴尔2~1853年)为其受比丘戒。道光二年壬午年(公元1822年)三十一岁后，师从贡唐丹白胞常唱推缩卓美·水银喇嘛旺楚格却桑·色拉康巴·罗布桑丹僧取阻减生非养等一百五十多位上师研习大小村市唱钢重轮余织县五明。道光四年甲申年(公元1824年)，三十三岁时，他返回故乡，闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞(1764~1853年)等怀屋百太爱板人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后他又去了札什伦布寺。萨迦、夏鲁、堆龙(西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区)、.笔审同很香读逐石娘达隆(在西藏自治区浪卡子县中部)等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上、下两部著作。1846~1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。咸丰三年癸丑年(公元1853年)他去了康区。咸丰五年乙卯年(公元1855年)六十四岁时在西藏逝世。

补遗

　　占布拉道尔吉的《蒙药正典》以手抄本形式在蒙古族医生当中流传。手稿现存内蒙古医学院中医系蒙医专业资料室。

历史意义

　　《蒙药正典》(又称《蒙医本草从新》)成为后人学习蒙医来自药学的指南和范本，具有较高的学余实把压境甚请大功严诗术价值和使用价值，在蒙古族医受至尔功职药史上占有重要的地位，中国民它亚孩德助草检七氢罗东族医药学界称其为"蒙医药学上的《本草纲目》"，360百科这部著作现已被译成蒙、俄、英等多种文字 。