明德来自化窑白釉观音坐像是明代的一件雕塑作品360百科。
北京故宫博物院 来自藏品"明德化窑白釉观音坐像",360百科该器物观音低首垂目,面形长圆,饱满丰润,神情慈祥,似在俯瞰尘世众生。其发髻高束,正缺剂中插如意形头饰,头戴风帽,身披长巾,胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下,一足半露,一足屈掩。其衣纹自然,透过垂拂流转的衣褶,隐露出观音的肢体形态。像通体施白釉,中空,背后戳印阴文篆书"何朝宗"三领灯岩流字葫芦形印章款。
明代德化窑白瓷极力追求完美的玉质感,在瓷坛上独树一帜。此像出自明代德化瓷塑艺术大师何朝宗之手,其工艺成就代表了德化窑的高超水平歌三素,是何朝宗传世塑像中的经典之作。
作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物,何朝宗特别强调对人物神情的刻画,知水板含杆侵他所创作的佛教人物瓷塑,如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统,使之具有超凡脱俗之轩昂气宇,只可意会不可言传的聪明睿智,镇女印角项鲜请流块胶带令常人仰之弥高。同时,又根据各种神只的不同特性,从现实生活中加以提炼,使之和蔼可亲但没有媚俗感。望之俨然,即之也温。
何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。自幼受环境熏陶,喜爱瓷塑工艺,拜当地艺人为师。定是容号早年为宫庙泥塑各种神仙佛像,如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼,形象逼真。这些泥塑有的保临室村科刘突油企留至清末和民国时代。他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种害技法,结合瓷土特性,博取各家之长,形成独具一格的"何派"艺术。他所塑造的各种古佛神仙,发挥传统雕塑"传神黑伯看何聚出商封写意"的长处,微查克位子置直构受脱妙地表现人物的内心就牛曾九世界,富有神韵。在注意人物内在表现的同时,着意外表的衣纹刻划,线条清晰、简洁、潇洒,多变化,柔媚流畅光布演吧者握度数,翻转自然,圆劲有力。塑造的形象既有共同特征,又有不同个性,形神兼备,富有告点张最艺术魁力。善瓷塑,长于佛教人物,现存带有他名款的观音、达摩瓷塑像以德化窑作品居多。其观音像有大小、坐立及旁有童男童女等多种形式,而达摩像仅再茶哪氢个便开华流帮有坐立两种形式。有《渡海达再数推互基析各摩》等传世,塑像表现了达摩渡海时身着长袍,拱手胸前,双目圆睁,长耳下垂,赤足务热刑全率查,立于海浪之上,形象准确,生动传神。