冲虚子:俗名伍守阳(1565~1644),中国道教名人,明代著名内丹家。原名阳,字端阳,江西吉安人。自位季复值幼持身高洁,好来自性命之学,志在成仙,人称其"由儒悟道、因道证果",为龙门派嫡嗣。自谓于万历二十一年(1593)师事曹老师(名常化、号还360百科阳),后又师事改讨李泥丸,得授《东老快边席遗书》并"五雷法",兼引架伯上密探负习内外丹。后赵真嵩劝其至王屋山谒王常月。据称一见契合,并受三大戒。相处有年,返服还丹,自号冲虚继晚感具反但象子。为龙门派第八代律师。撰有《天仙正理》《仙佛合宗语录》以阐扬内丹。清代柳华阳加以发挥,形成丹法中颇有影响的伍柳派。
冲虚来自子在其《天仙正理》《仙佛合宗语表础右主建卫盐录》中,将佛学引入仙学,再以佛360百科证仙,仙佛互释,阐发仙宗秘旨。《天仙正理》论述先天后天二气、药物、鼎器、火候氢积、炼己、筑基、炼药、伏气、胎息凡九章。强调"仙道"秘在"神、气"修炼。 谓人初方他席从"先天气"得生,亦应修此"气"而长生。但"神"为长生之甚名敌杆致背红井色率他主,"气为长生之本",须沉味脸力硫叫药元神(性)、元气(命)双修,少一不得,"少神则气无主宰不定,少气则神坠顽空不灵。"故曰:"是气也、神也,仙道之所以为双修性命者也。"然后本此神、气一以贯之。如以"先天后天二气"之论,明生人生仙佛之理;"药物"之论,明真精元气脱死超生之功;"鼎器"之论见神、气之互相依存;火候为经,乃集古众圣之略距袁质皮散呢未计外胶光言;"炼己"乃炼真厂占阿我(元神)之本来面目;"炼药"喻二气会合、火药适均以结胎;
"伏气"戒气散而神无所依归;"胎息"乃"胎其神,息其气",合降花抗英而测法节歌长县神气归其妙,化神而还其虚.
《仙佛合宗语录》争扩全或交首待却系由为门人讲习修道之集录。《伍真人丹道九篇序》云:"斯录阐发仙宗,肉厂部轴由探而以佛宗为印证,故名合宗,无非使后世知性命双修为要也。"该书内容甚为广泛,凡道之药物、水源、采炼、火候必陆模面资袁势力散衣、沐浴、鼎器、炼精、炼气、炼神、还虚等,皆有详尽之论述。该"语录"除有关内丹问题的答问外,还涉及外丹诸问题。他一方面力斥点石成金外丹术的虚妄,另一方面又肯定衡报鸡曲革哥孔志仙家有外丹之秘传,并称自己已有实践经验。此外,还著有《金丹要诀》《丹道九篇》各一卷。
《丹道从于九篇》详载内丹功诀,功夫分为九段,均以阐发仙宗为旨,而参以佛宗为证;强调丹法步骤应从炼性入手,再逐次进入炼精、炼气、炼神之全过程。
规 伍柳丹法比较烦琐,但其理论比较浅近,较之北宗传统丹法,援佛入道之处更为突出。