明水寺

是一个旅游望语肥院还延景点，位于四川省成都市龙泉山脉中段。

• 中文名称 明水寺
• 地理位置 四川省成都市永兴镇
• 气候条件 亚热带季风气候
• 开放时间 全天
• 著名景点 飞来石

　　明水寺位于血沙李龙泉山脉中段,系双流县永兴镇明水村地域的灵泉山腰,左山为青龙嘴,右山为白虎岭,虎踞龙盘,气势磅礴,恰似一弧形龙椅,在这藏龙卧虎之地,明水寺座落其中,真乃佛门胜地。

　　据《华阳县志》民国二十一年版载:"明水寺唐懿忠时敕建(859-871)悟达国师来自道场也，明末毁。""清朝雍正令乐演续斤到血八年(1731年)石360百科天铎再重返。有洪武二十二年(1930年)铸铁磬置殿中。寺旁宗显章置坏观剧未蛋有明水池(灵泉池)、飞来石①诸胜迹。"

　　明水寺在清雍正初期，为成都四门四大寺之一，(东门明水寺、南门净慈寺、西门昭觉寺、北门尧光寺)尤以明水寺规模为最大

　　明水寺从山脚到山腰共有殿宇48重。量斯寺内楼台亭阁、金碧辉煌、雕塑各异、巧夺天功。寺庙四周古木参天，浓荫蔽日，雕塑各异，巧夺天工。寺庙四周古木参天，浓荫蔽日，香烟不断，如烟如雾，暮鼓晨钟、善男信女，络绎不绝。

　　明水寺气势雄伟，有庙宇48重，二百八十八院，一千二百间房，常住僧众数千余人，庙产一千零五十四庙(官庄坝土地)。增常念经拜佛，接待佛门弟子，农时到田间劳作，自给有余。

　　乾隆年间，果亲王②奉旨去西藏，途径成都往返四次，曾游此寺，亲书"说法第一"一匾，悬钢圆象达断业室激型挂三殿殿中。

　　雍正末年，派守成都大员安大人(字洪德)③。因与明水寺长老和尚有怨，栽诬和尚不守清规，下令强行拆毁寺庙，拆至片兴善便零谈还热没果三殿，见果亲王亲书匾额悬挂中才停拆下来。所拆木料砖石，用于修成都南河安顺桥楼，华阳府河岸安公堤，永兴的南华宫、禹王宫、万年台等建筑，庙侧农家大院也是用此木料修建，至张此，明水寺被毁。

　　明水寺余剩三殿直到解放，人们还些候负建搞清楚记得，山门面积宽大，气势雄伟，山门门槛高约50厘米，宽厚约30厘米，要抬腿才能进得山门，小孩则须翻源演移缺担念送还期爬才能进入，殿宇宽大，其中一殿为八角形全而告工仍诉省那种亭，亭内悬挂万民旗伞，二缺权垂玉委注宁殿三间房，是长老禅房、客厅、厨房，三殿是一大殿，殿宇宽大、宏伟，殿正中悬挂果亲现陈而王亲书"说法第一"匾额。

　　明水寺有庙产千余亩(官庄坝土地)，民国初年收为公有，交慈善会管理，故名"官庄"。五十年代初全部给农民耕作，余下三殿交由生产对作养猪场，办伙食团用，因年久失修，败壁颓垣，先后倒塌，果亲王匾也拆下另作它用。(生产队用来制作棺木埋死人了)。粗大木料用作建校之用，飞来石也用来铺猪圈石板，昔日辉煌的明水寺呈现在世人面前的也只能见到一遍袁端英并似久当深北值荒坡野草。明水寺就这样在风依矛采改由头紧洲古映雨飘摇的200多年岁月中，终于全体倒下了。就这样消失在历史的长河里，消失在人们的视野里。

　　二十世纪八十年代中期，永兴镇信奉佛教人士阚玉如、胡文辉等人，筹划功果，筹集捐款，在原明水寺遗址氧婷晶族设往饭处，修建一座佛殿，内供泥塑佛像三尊，飞来石从群众中找回，并镶在殿前。殿内供台伞帐等设施逐渐增多，每逢佛祖、菩萨生日，有成都维寺庙和尚前来主持庙会、做法事、念经供奉神灵等活动。善男信女，信佛居士前来烧香拜佛，敬献功德。中午在庙前摆上数十桌开斋饭(开流水席，随到随吃)。途中车来人往，佛像前香烟缭绕，钟级意编洲体材义鼓绕梁，远近居士及信佛善男信女械补，前来寺庙吃斋拜佛，求一生平安。

　　经过多年的公德化缘，筹资修建，目前明水寺有供奉神佛的大殿一幢，可容200人左右就餐的食堂一幢。一楼一底可供前来朝佛住宿的客房10余间，设施正日趋完善。

　　今日明水寺周围，果树环绕，花果飘香，山下东风渠似玉带横穿隧洞青龙口、响水沟，过双天桥，经过半边寺，灌注仁寿黑龙滩，到黄龙古镇，简阳三岔湖，只须半小时，交通十分快捷。若登山顶，站在简阳、仁寿、双流三县交汇处，包览三县自然风光，真有神采奕奕，令人陶醉，使人留恋忘返。

　　永兴镇人民诚邀佛门人士、开发商老总前来考察开发，观光旅游，把明水寺打造成东山观光旅游通道上的一颗亮丽明珠。

　　附注:

　　飞来石①，亦称"飞来石刻"，在明水寺侧单独兀立的一块大石，人称"飞来石"。石上凿有一窟，成正方形，高、宽各156厘米，窟内刻有两层殿宇，宇中刻一佛、二菩萨，佛和菩萨披袈裟袒胸。宇外侧有二塔、二经楼、二亭子、二划船者，四桥均为对称构图，窟纂刻二飞天，外刻二天王和供养人像，风格仿唐经幡的刻法类似宋刻，疑是宋代遗物。飞来石背顶有一大足印，足掌、足跟、足指均齐全，人传是"赤脚大仙"留下的足印。1966年后当地人开作石条铺猪圈石用，现已收回组合，放立于明水寺庙前，供敬香之人观赏拜佛。

　　果亲王②字允礼，清圣祖(康熙)十七子，雍正初封多罗果亲王，管户部事,乾隆年间卒,谥毅。雍正13年(1735年)，果亲王奉旨去西藏迎送七世活佛达赖喇嘛，路经四川成都，在往返途中多处题咏，有《成都十咏》。如双流出土之果亲王碑，赠双流县令吴煊:"往闻官俗盛春游，萧鼓喧筝簇画辀，返朴比看同内地，不烦太守作遨头。"武侯祠前檐下挂匾文"名垂宇宙"，杜甫草堂内的"少陵草堂"碑,永兴明水寺亲书"说法第一"匾文,均为果亲王往返四川成都途中的遗迹墨宝。

　　安大人③:宋洪德，清雍正13年时为成都太守，当果亲王送西藏活佛七世达赖喇嘛回西藏完成旨意后来永兴明水寺游访主持方丈(方丈在康熙时与果亲王同朝为官，均系保十四子派要员。当四子雍正夺得帝位后暗藏四川成都明水寺出家，果亲王任户部后敕建明水寺，故有宏大建筑规模)。

　　一日，果亲王与方丈对弈，这时成都太守安大人前来拜见果亲王(在殿下低头跪拜)。因亲王与长老棋意甚浓，正专心致意下棋，故未及时召见安大人。棋局毕，亲王见驻成都太守安洪德跪于殿下，才叫起跪、赐坐。会见后，安大人怀恨在心，怨方丈为何不及时禀报，意欲设计乎我，在殿下长跪之恨。

　　亲王回京后，探听方丈外出云游，安大人带领人马前来明水寺，扬言明水寺和尚不守清规前来搜查，在假意搜查中，暗将女人用品(指绣花鞋、木梳等)藏于长老室内，然后查出送安大人。安大人故意大怒，下令拆毁寺庙，当拆至第三殿见殿中悬挂有果亲王匾时才停止下来。所拆木料砖石，另作它用。

　　李恩纪供稿

　　永兴镇事业管理中心