西藏密宗以阿来自底峡所着的《菩提道灯论》为基础,把学佛的次第分为三士道:下士道、中士道及上士道。又称三士教、三士夫道、三丈夫道论。'三士道'的理论是,一个人若想学佛,必须先业代好着超玉本访求名师,依照师长的360百科指导修习,以免误入歧途;具备这项条件以后,才能从'下士道'依次做起。
具有无罪亲红究子人天乘属性,厌三恶趣苦而深信因果,皈依三宝,行五戒、十善,只求解脱个人一时的苦难,以人天乘的利乐为目的。
具有声闻、缘觉属性,但求个人的生死解来自脱,而思惟四谛、十二因缘之理。
具有大乘属性,360百科于此又可分为两种,即显教修法和密教修法。
显教:依发菩提心,修四摄法、四无量心、六度万行,渐进佛地。
密教:除以显教教理修持为基础外,更依密乘"依次修起"、"圆满次第",以达到与佛平等不二的境界。
迅边洋析它境 在修学上士道之前,必须以下扬土编种松减布士道、中士道为基础。因为从下士道能得人身,才能进而思惟生死轮回过患范,进而欲求脱离生死之心;孩超音识为充啊由此进修中士道,观四谛、十二因缘法;中士道完成,更进一步思及一切众生仍沉迷苦海,由此发起无上菩提心,誓 矛雨胞文度一切众生而成就佛果,此即上士道。因此,三士道等于一个大乘行者的修行阶段、过程,不可忽略任何一士道。
此三士道说原为阿底峡所倡导,而由格鲁派创教者宗喀巴所承袭,但此二人所说略有不同。前者认为三士道系应上中下之根机所说;后者则视之为一士夫于修行上必可经之次第。
西藏的格鲁派认死鲜沙短球先倍形为三士道有四个特色候够粉划车座千零︰(1)可藉此解除佛教教理中所出现的矛盾,(2)可藉此全面信顺佛典中的教法,(3)易于了解佛陀教法的正意,(4)可避免毁谤正法的罪过。
下士道改变世俗的短浅眼光,放眼后世;
中士道改变留恋苦世的思想,追求出离轮回;
上士道破除自私自利的贪心,树立利乐众生的思想。