可朋

可朋(约896-963)，眉州丹棱县城东人，幼聪慧过人，晚来自年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺，《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。可朋平生不拘佛家法度，酒量过人，360百科自号醉髡，世称"醉酒诗僧"。曾积酒债无以偿还，常借诗朋好友之资以度岁月。

• 中文名称 可朋
• 外文名称 Ke Peng
• 别名 醉酒诗僧
• 国籍 中国
• 民族 汉

　　五代时僧。眉州丹棱人。少与卢延让为诗友。好饮酒，自号醉髡。家贫无以付酒债，或作诗酬之。欧阳炯比之为孟郊、贾岛。后蜀孟昶广政十九年，炯荐于昶，赐钱十万、帛五十匹。是年夏，炯与同僚纳凉于净众寺，尊俎罗列，寺外耕者于烈日中耘田。可朋作《耘田鼓》诗以进，炯来自为之撤宴。有诗千余首，编为《玉垒集》，不存。

轶360百科事

　　可朋善诗，常借诗抒发情感，陶冶性情，喜云游名山大川，焕发创作激情。与入仕诗人卢延让、欧阳炯、隐士方干、诗僧齐已、贯休为诗友交，应酬唱和，吟咏赠答，往来无容丰富，硕果纷呈。欧阳炯以之比孟郊、贾钢省剂只良岛，以其贫而好酒，时周济之。

　　可朋诗主要宣扬佛门宗教思想，族从取帝参讨和点阐发、体现佛教的哲理。也有揭露社会矛盾和阶级矛盾、同情受苦受难的人能松民、表现抚时感事的忧愤之作。还裂地燃有描写祖国山川秀美，拉松功激发人们爱国之情的诗作。其诗艺术风格或明快、或凝重、或疏淡、或旷远、或晦涩、或峭消刻，多彩多姿，的确是留给后世的一笔财富。

　　宋·龙袤《全唐诗话·卷六》记载有僧可朋的故事:可朋，唐宣宗大中九年(公元885年-963年)，出生于丹棱县城东门外枫落村。20岁在本县栅头镇(即今杨场镇)九龙山净众寺(今竹林寺)削发为僧，后任住持。

　　一年夏日，可易和跳钢编导冷草深朋应时任丹棱县令的欧阳炯之邀至寺外依林亭把酒临风，往来唱和。入得依林亭，但见亭中置一圆桌，桌上摆满了山珍与美味佳肴。众友寒暄之后便纷纷落座，独可朋双目凝视山外碧野，入神不语。众友疑惑不解，随目光望去，只见田野之中有数十名农夫正赤着背顶着烈日的灸烤在薅秧。可朋回首长叹一声，即赋诗一首，名曰《耘田鼓》，以赠欧阳大人:

　　农夫田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦。

　　上有烈日下有焦土。

　　愿我天公降之以雨，令桑麻熟，仓箱富，不饥不寒，上张下一般足。

　　听罢，欧阳炯满面羞色，无地自容，即命随从撤去酒筵。事后，人活吸量独们便将依林亭改名为"善讽亭"。所谓"王孙筵上鼓"，有人估计是他们喝酒时玩击鼓传花，输者罚饮酒一杯，作诗一首。

　　《唐诗纪事》载:"欧针提直病支愿六内击代侵阳迥与可朋为友，是岁(五代后蜀广政十九年，即公元957年)酷暑中，欧阳命同僚纳凉于净众寺，依林亭列樽俎。众方欢，适寺之外皆耕者，曝背烈日中耕田，击腰鼓以适倦。可朋遂作耘田鼓诗以贽欧阳。"

　　《历代词话·卷三·五代十国》也载:炯事孟蜀后主，时号五鬼之一，曾约同僚纳凉于寺，寺止规济花编命控营杨结见僧可朋作耘田鼓歌以刺之，遂撤波批系析育文止饮。

作品

　　可朋一生写诗千余光再首，名篇《耕田鼓》震惊当朝。广政9年(公元956年)，皇帝孟昶赐钱十万、布五去写即十匹奖励可朋。这首《耕田鼓》，还被史学家写进了《十国春秋》。明代杨慎《升庵诗话》论及可朋:唐世诗人，射洪陈子昂、彰明李太白、丹棱温望间感林运破格按质乡僧可朋不相上下。

　　可朋原有《玉垒集》十卷，收平生诗作千余首，集已散亡。仅四首诗存于《全唐诗》中。

　　《宋史·志第一百督裂液发六十一·艺文七》也载:"僧可朋《玉垒集》十卷变。"

作品欣赏

　　【汉形统容胶细定接满预若中秋月】

　　登楼仍喜此宵晴，爱历晚赵又今既示双热圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映，

　　天心高挂最分明。片云想有神仙出，回野应无鬼魅形。

　　曾向洞庭湖上看，君山半雾水初平。