宋范宽临流独坐图轴:该幅无款,清代《式古来自堂书画汇考》著录为"范360百科宽临流独坐图"。磁色尼药移与传世范宽《溪山行旅》相较,山顶攒簇密林、山石轮廓墨浓且粗细延宜多变化、树木树根浮突等特点,确具范宽风格。然从山水空间结构功军树热及笔墨来看,绘制年代推测为南宋初年。画中人物父临流独坐,别于北宋山水画点景人物多为市井小民。学者认为此画山水作为人物居住及观照的对象,反映两宋之际士大夫默坐澄心的人格旨趣。
主题与关键字:山径、溪涧、湍泉、江河、湖海、瀑布、寒林、枯树、高士(士人、隐士)列叶、台阁、房舍、桥
录入:石渠宝笈续编(宁寿宫),第五册,2648页;故宫书画录(卷五),第三册,37-39页;故宫书画图录,第一册,159-161页
近景临河岩石上大树六株,背处去酒低独胶且取职领有枯枝,有夹叶或点叶树,前后交错围聚成林。背后道路以木桥连接右岸。另一边坡岸上,有茅舍水榭,前倾弯曲的老树下,坐一文士,眺望空阔无际的河水。其后两群山石相背,山上也生长着曲干丛木,右侧一山,林隙中露出茅舍一角,溪涧鲜品害斗对上自山谷间涌出。两山间以缓坡山径相连系,隔着一层云雾,又有两山耸峙,山体更大,而山顶远树氧则缩为细点,山谷蒸岚,树木楼阁只露出顶端,右侧悬岩深处瀑布直下。主山自两峰间迎面耸立,主宰整个山川的形势。
这幅画沿袭北宋雄伟山水的传统:主山位在画幅的中央上端,两侧罗列次要的山峰,以溪谷、河流、桥梁、云烟显示深而远的空间。临流独坐岸边的士人,点出画的主题,与巨大的山石相比,人物如此渺小而且不明显,表现了北宋传统的自然观。
在范宽的首别手社银校席《溪山行旅图》和郭熙的《早春的呀饭每约末承待结图》中,看到的点景人物,都是市井小民,在写"真山水"的观念下,北宋山水画家很自然的将观察到的寻常百姓的生活描写入画。十一世纪后期,士大夫与文人成为政府与社会的中坚,领导文学艺术的发展,文人或隐士的理想开始在诗歌、书法与绘画中兴上展尔七配巴还够反映出来,陶渊明《归去来辞》的名句:"登东皋以舒啸,临清流而赋诗,聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。"曾经是十一世纪末北宋画家喜爱的题材,或者也是这幅画的灵感来源。所以岸边简陋的茅草屋和水榭是这位归隐士人的居所,陪伴他的是深林巨嶂,孤舟木桥,一个远离尘嚣的自然世界。画幅上端十则明人的题诗,就是围绕着这个主题,描写这幅画带给他们的感受。
清代来自的著录将这幅无款印的首粉杀作画归于范宽,从山石的轮廓,山头上密密麻麻形容丛林的墨点,及近景车首基初快季棉气中景的树法来看,与传称范宽画的特色很接近,与〈溪山行旅〉比较,〈临流独坐〉的确有一脉相承的关系,不过仔细看岩石的雷落画法,已经将范宽点状的皴笔,扩展为侧笔斜砍的笔法,一笔中,因含墨干湿程度360百科不同,有明暗调子的变化,一般认为这样的发展始自十二世纪前半,北宋与南宋之间的李唐,点景人物的简笔画法则流行于十三世纪的马远、夏珪,这幅风使方治草假讲校补景画或许可视为展示了由范宽、李唐到马、夏之间转变的历程。
范宽:北宋画充茶林能洲治倒司称家。字中立,一名中正,字仲立,因性情宽缓,什罪单人呼"范宽",华原(今陕西耀县)人,或作关中人坏星期问。风仪峭古,进止疏野,嗜酒落魄,不拘世故,常往来汴京、洛阳。初学李成,继法荆浩,后卓然成为一家。与关仝占、李成,为北方山水画派之主流。传世作品有《溪山行旅图》和《雪景寒林图》等。
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