北美洲原住民

美洲原住民，是对美洲所有原住民的总称。美洲原住民中的绝大多数为印第安人，剩下的则是主要位于北美洲北部的爱斯基摩人。传统上将美洲原住民划归蒙古人种美洲支系。当欧洲人首次来到美洲时，美洲原住民早已遍布南北美洲各地。美洲原住民所说的语言众多，目前仍然存在的美洲原住民语言约有350个，分属十几个语系，至今没有公认的语言分类。

• 中文名 北美洲原住民
• 总人口 大约四千八百万
• 别名 印第安人，爱斯基摩人
• 起源 由亚洲到达美洲
• 历史 被屠杀人口大幅减少

发现与开发

　　自从1492年哥伦布来自发现美洲并非亚洲的印度之后，欧洲各航海国如西班牙、葡萄卷应路除始七鲜负游然牙、法国、英国、荷兰等，均相继派出360百科舰队寻觅新航线，于是重关会改术和怀万序从磁他们在美洲曾有一段竞争相当热烈的历史。1519年西班牙人寇蒂斯（Cortez意班）亦从古巴入侵墨西哥，1533年派札罗（Pizarro）越过巴拿马地峡沿太平破洋岸南下从秘鲁登陆，征服秘鲁境内之印加帝国，西班牙势力北始委内瑞拉、南达智利、向东达亚马孙河口地区镇超路结专助刘。十六世纪末期，全部南美重要地区均被欧洲各国发现殆尽。西班牙人最早发现美洲，声红冷策唱听身础势也最大，当时西班牙人为寻求财富而征服美洲，其目的是金银矿藏之地举，他们先以多米尼加为基地，后改在古巴，向北美、中美、南美各地进展。

　　西班牙政府经营中、南美洲，到十六世纪中兵食菜矿月无站县洋企油叶（1550年左右）其伯结列样祖倒实际势力自墨西哥向南到秘鲁直到智利，以及拉布拉他河下游之地。此时葡萄牙人也在巴西东部建立殖演拿景镇变民地，以圣萨尔瓦多（SanSalvador）为政治中心。西班牙人自十六世纪初征服中、南美直到十九世纪初，三百年制府感运选来中、南美的政权均操在西班牙政府之手。西班牙待存在十九世纪初海权逐渐没落，其在中、南美之政权，乃动摇而最后被推翻。西班牙与葡萄牙之势力遍于中、南美各地，在北美方面，则以英、法竞争较为激烈。

　　英国经营北美路线有二：一偏北，乃位圣劳伦斯河之北；一偏南，乃为美国东岸各港口。法国发展于圣劳伦斯河与密西西比河的英国势力范围间。法国卡狄尔发感行却须死式机书之迅个现圣劳伦斯河之后，在两岸建立夏季收集站收集皮毛，并在纽明负芬兰沿海一带捕鱼作业。1604年建立皇家港（PortRoyal），1608年建立魁北克（Quebec）城，为法人真正经营加拿大之始。到1700年才有法国农民前来开垦圣劳伦斯河谷地平原；另一移民开发方向其英屋杂火轻害身为沿俄亥俄河而下密士失必河损照赶到达河口地区，沿途建立许多据点作为防卫。法国势力自五大湖区向南，英国势力自阿帕拉契山向西，1755年英国发动战争，1763年英海军占领魁北克城，法军降，签约于巴黎。法国尽失密士失必河以东之领土，而西班牙也是从法国得到了密士失必河以西的路易斯安那之地。后者曾再度为法所得，最后于1803年连同密士失必河以西至落基山之地卖予美国，法国间否兰察你兵呢端电车别在美国地区内之势力尽失。

地理位置

　　美洲位西半球，是西半球主要陆面。其经纬度位置北始北纬83°多（格陵兰北端），南达南纬55°左右（智利南端）。不论南、北美洲，各洲南北所跨纬度都大，因此其气候自热带移学丰请假眼送诗别析雨林至严寒的极地气候都具备齐全。东西经度的分布，则横跨整个西半球的经度。美洲两面临洋，北临北极海与俄罗斯的西伯利亚遥遥相对，南端接近南极洲，它是最接近南极洲的一个大陆。在整个世界自然位置看来，位置比较孤立，在军事观点上看来，则比较安全。美洲与欧洲的关系，随英、美、法、加以及西班牙经营拉丁美洲的渊源，更形密切。而西面与亚洲各国及澳洲之关系也相当密切。今日美洲与欧洲、非洲间的来往，还是依赖大西洋之海运与空运，其主要路线多集中于北美与欧洲之间。北美与欧洲之间的海运也是世界上最繁忙的。

　　美洲西面虽然有大洋相隔，可是印第安人却在2万多年以前就从阿拉斯加迁入美洲，而考古学家亦发现中国在哥伦布发现美洲之前，已从南海东航直达墨西哥。欧洲各国于十五、十六世纪经营美洲之时，俄国也从西伯利亚经营阿拉斯加与美国西北的俄勒冈地区。二十世纪的今天，在经济和军事上，美洲本来在地球上位置是比较孤立的，可是由于美国在国际关系中势力之增强，美洲在国际关系上的地位也随之渐形重要。

居民

　　北美洲来自的居民种族可分为四种，即印第安人（Indians）、爱斯基摩人（Eskimos）、欧洲白人和非洲黑人。

北美洲原住民

　　(一)印第安人约在2万年前的大冰河时期360百科，当时亚洲与北美间可能有陆相接或白令海峡为大陆冰河所掩，使西伯利亚的居民通过白令海峡进入阿拉斯加，后来逐渐南移，散布在汽然零蒸少缺心南、北美洲，成为美洲的土著。就印第安人的体型来看，与夜能房所伯中国、日本和韩国的蒙强终垂刚玉成岩职么矛古人种（Mongolians）极为接近。十五世纪末，欧洲人探险家来到美洲时，以为已到了印度，兵就称当地土人为印沉思改军挥样输板款连第安人。由于他们的肤色罗初系议与生独迅请呈暗红棕色，亦被视为棕色人种。

　　(二)爱斯基摩指程行兵管国短配大适人分布在北美北部寒冷车让气候区，也是蒙古人已班住种，今日爱斯基摩人分散在职员胡门升破阿拉斯加、加拿大北部及格陵兰（阻Greenland）等岛。阿留申群岛（AleutianIs.）上另有阿留申人居住。

　　(三)欧洲白人于十五世纪末叶和十六世纪初该吧最袁持始来到北美大陆。最先来的并盐是西班牙人，在西印度群使图倍波亲岛、中美和墨西哥等地我盐酒以子抗零，建立了殖民地。来自英国的移民占有换谈述今日美国东部，法国多曾血移往加拿大南部。十九世纪末和二十世纪初，又有数以百万计的欧洲移民，集体涌入美国。

　　(四)黑人自十六世纪起进入美洲，主要是来自西非沿岸地带的奴工，贩卖黑奴的市场一直维持到十九世纪中叶，这种奴隶制度直到公元1865年才被废除。

​印第安部落

　　人种学家和史地学家常把北美分为几个「文化区」，文化伯蒸右来术存地相权伯区是以某种生态环境和生活方式为划分依据，印第安部落的分布，充分显示区域差异。

　　(一)东北部主要是农耕村落，如易洛魁人、休伦人、德拉瓦人，以狩猎与采集为主。靠海的部落渔猎并重，他们是米克马克人、阿贝那基人、贝奥图克人。

　　(二)东南部的切罗基人、乔克托人和克里克人，定居大村落里务农。在弗罗里达，蒂穆夸人以渔猎为生。

　　(三)五大湖附近，住着索克人、福克斯人、迈阿密人，他们割野生稻米，捕捞鳟鱼。

　　(四)西南部中有霍皮人、纳瓦霍人、祖尼人，种植玉米。附近的荒野中，木哈未人、皮鸟人捕猎小动物，采摘浆果。

　　(五)北美大平原是捕猎野牛的王国，有苏人、波尼人、科曼切人、夏延人、奥萨格人、基奥瓦人、阿西尼本人、黑脚人、豁鼻人、肖肖尼人，是平原上唯一同时从事狩猎与农耕的。

　　(六)西边的加利福尼亚，波莫人、迈杜人、胡帕人采集树果，捕猎小动物。

　　(七)西北部夸扣特尔人、努特卡人、海达人捕捞鲑鱼。北方的奇佩维安人、克里人，则捕猎驯鹿为生。

　　在美国思想史上，巴特兰是伟大的荒野保育先驱；他撒下的哲思种子，要到数个世代后才萌芽。作家托马斯‧史罗特（ThomasSlaughter）最近写了一本关于巴特兰的书，他指出，「与其说巴特兰是十八世纪的梭罗，倒不如说梭罗是十九世纪的巴特兰。」

　　和梭罗一样，巴特兰探索大自然时，也是心灵与感官并用。他为参天巨木所震慑；看着鳄鱼恶斗，心胆俱裂；也为母亲被猎人射杀的可怜小熊哀叹。巴特兰写道，成了孤儿的小熊「走到尸体旁，嗅了嗅，用脚掌推了推，神情哀戚地仰头哭泣，然后转而面向我们，孩子般地放声痛哭。」在拓荒时期的北美大陆，对动物的苦难与印地安人的福祉，能够如此将心比心的，可是绝无仅有。早在原住民的福祉成为显学前，巴特兰便已投身其中。他究竟有何与众不同之处？

　　「巴特兰兼有启蒙时期科学家的思维与浪漫派诗人的心灵，」史罗特如是说。当时我们正坐在他位于纽泽西州的拉特格斯大学（RutgersUniversity）堆满书籍的办公室内，他在此地教授美国史。「他同时也是虔诚的贵格派教徒，坚信在上帝眼中人人都是平等的，所有的生命都因着神的旨意受造。」你知道吗？

　　西班牙探险家德索托（HernandodeSoto，1449-1542，首先深入北美大陆的欧洲殖民者）虽比威廉．巴特兰早了两个世纪征战横越美国，但是威廉‧巴特兰在1770年代履迹的美国南方，人口却比两个世纪前更少、原始风味也更醇厚。在十五世纪的美洲大陆，东南边区那些古老的社群（即今日所知的密西西比人）很快便败给了西班牙殖民者的武器与他们带来的疾病。据估计，当时约有一百三十万印地安人居住在该地区。到了巴特兰的时代，仅剩下约四万左右残存的切罗基印地安人（Cherokee）、克里克印地安人（Creek）、赛米诺尔印地安人（Seminole）与乔克托印地安人（Choctaw），散居在阿帕拉契山脉（Appalachians）南部与密西西比河（MississippiRiver）之间的零散村落中。对巴特兰这样的自然学家而言，这无疑是历史上的幸运片刻：恰在原住民人口猛烈缩减之后，却又在欧洲殖民者大量涌入以前。

现代的马雅人

　　半数以上的危地马拉人是印第安人，他们是马雅人的后裔，在欧洲人抵达之前，马雅人已缔造了辉煌的古文明。他们遗留在中美洲森林中的古城废墟，让考古学者和观光客大开眼界，惊叹不已。印第安人之外的危地马拉人，大部分是麦士蒂索人（Mestizo，印第安人和西班牙人的混血后裔）。从文化上来看，大多数的危地马拉人都是已经摒弃传统风俗习惯和生活方式并且欧化的混血印第安人，讲西班牙语，远离生长的村庄，定居在城市里的贫民窟；只有极少数发达的拉迪诺人，在城市中过着舒适的现代化生活。

马雅人祈祷词

　　汤普生（J.EricS.Thompson），英国考古学家，他在圣安东尼（SanAntonio）时，搜集了全年农事活动所使用的一组祈祷词。他们的农事活动包括砍树、烧荆棘和撒种。祈祷词节录如下：「噢，神啊，我的父，我的母，神圣的乌兹‧呼克（Huitz-Hok），丘陵山谷的守护神，森林的守护神，请耐心听我说。以前人怎样的做，我现在也照做。现在我向你献上我的祭品，但愿你明白：我将违逆你的好意，可能你也会容忍；我会使你蒙受伤害，因为我为了生活将在你的身上耕作。但我祈祷，没有野兽会跟踪我，......没有毒蜂趁我疏忽刺我。我祈祷没有树趁我闪神砸我，斧子和大砍刀趁我大意伤我。我将全心全意与你工作。」祈祷词中，马雅人显然意识到：砍伐树木会损坏地表，那是乌兹‧呼克土地神的脸；会冒犯丘陵山谷之神。这篇祈祷词可以让人理解，拓地造田的人是在表示歉意，因为他造成土地神脸孔的损伤，他正因在美丽事物上留下伤疤而深深忏悔。

印加

　　秘鲁山间的印第安人建立印加帝国，以秘鲁南部的库斯科为中心。公元十五世纪初，势力包括厄瓜多、秘鲁、玻利维亚及智利北部。随着当时印加帝国的繁盛，库斯科至今仍被认为是美洲大陆最古老，也是哥伦布发现美洲大陆前最主要的城市。印加帝国境内有完善大路供联络及军事之用，路途并设有驿站及烽火设施。印加的土地全属于帝国、部落及祭司，农民收获则由帝国、部落、祭司统一处理，人民生活安定。印加无文字，以结绳记事。

　　印加即太阳子孙之意，印加人认为太阳是他们的创造者，把太阳当成祖先。每年在冬至当天和六月间在库斯科举行盛大的太阳神祭礼。除崇拜太阳外，也崇拜雷神。他们和墨西哥高原上的印第安人崇拜太阳，敬奉风神、雷神、雨神一样，都是崇拜大自然的宗教思想。

美国的种族

　　原住民──印第安人在十七世纪初期欧洲人殖民美国以前，美国大陆就已经散居着150万印第安人。虽然人口不多，印第安部落却有好几百个，生活方式各异，有的过农耕和狩猎的定居生活，有的则是以捕鱼为生。

　　1.印第安人与白人：印第安人初遇欧洲人还以礼相待，他们把烟草和火鸡送给这些白人当作见面礼，并且教他们如何栽种玉米。直到今天，美国人还在每年的11月，以感恩节的名义感怀印第安人的友善。感恩节的食物有火鸡、马铃薯、面包和蓝莓，这些都是印第安人当初吃的食物。传说印第安公主宝嘉康蒂（Pocahontas），曾经从印第安战斧下抢救了白人上尉史密斯（JohnSmith）一命。史密斯是英国在维吉尼亚詹姆斯镇的殖民地领袖，后来娶一名印第安女子为妻；迪斯尼电影系列<风中奇缘>就是描述这段故事。独立战争后，屯民越过阿帕拉契山脉往西移，并与印第安人签了无数条约，但不久又违约背信。1830年国会授权将东部的印第安部落迁移到密士失必河以西，印第安人虽壮烈反抗白人的入侵，但由于寡不敌众，加上各部落无法团结一致，又敌不过白人的枪弹，所有的抵抗都是徒然。酗酒加上欧洲人所传入的疾病如天花、感冒和梅毒等，使得印第安人口急遽减少。平原印第安人包括阿帕契族（Apache）、阿拉帕欧族（Arapacho）、黑足族（Blackfeet）、车燕族（Cheyenne）、康曼契族（Commanche）以及苏族（Sioux），都是靠捕猎野牛维生，当白人要将大野牛赶尽杀绝时，他们便予以反击。伤膝之役（BattleofWoundedKnee，1890年）是白人和平原印第安人最后的几场战役之一，在这场战役中，美国部队屠杀南达科他州伤膝溪的苏族村落；1854～1890年的印第安战争，瓦解了平原印第安人的势力，不出几年，野牛就被猎杀殆尽。幸存者被重新安置到保留区内，其中以西南部印第安人的人数最多。阿帕契族是最后被降伏的部落，直到1900年他们还在反抗保留区的生活方式。印第安保留区的总面积有2,000万公顷，大多分布在最没有经济价值的干燥地区，共285个保留区。

　　2.逐渐消失的历史与传统：印第安人在保留区内可以自治，但土地由联邦政府的印第安事务局托管。美国联邦政府对印第安人的政策在过去30多年来始终变来变去，摇摆于两个政策之间，其一是逐渐打破保留区，让印第安人完全融入美国社会，但多数印第安人都反对这个政策；其二是继续由政府维护保留区。700万名生活在保留区外的纯种印第安人及印第安后裔，现已逐渐融入美国社会，而且由于有平等工作机会的法规，他们常能在学校奖学金与就业市场上有优惠待遇。纽约州的莫霍克（Mohawk）印第安人，便以具有在摩天大楼和大桥等既高又难的环境下工作的技术而闻名。只有生活在保留区里的印第安人，会努力去维系自己的历史、传统与部落宗教。但即使在印第安文化心脏地带的西南部纳瓦荷保留区里，都可见电子、伐木和采矿等现代工业。而事实上大多数印第安人，尤其是年轻一代，都已经在都市安身立命了。

　　就这样，在英国殖民地产生了一种当时欧洲各国所没有的自由空气与平等观念。另一方面，英人对于这个美洲大陆的侵略，固然是以殖民为目的，但同时也具有征服的性质。阿兹特克帝国与印加帝国的灭亡，既然被认为是由于西班牙人的征服，则北美欧洲人以购买、欺骗，武力等方式夺取印第安人土地的事实，也具有征服与殖民的双重性质。

加拿大的环境

　　(一)自然条件概述加拿大地表形态的结构，反映了北美洲三大地形区的特点。西部是科迪勒拉山系，山势高峻、年轻，由东侧的落基山脉和马肯吉山脉，西侧的海岸山脉以及中间的育空高原、不列颠哥伦比亚高原等组成；东部是由加拿大盾地构成的加拿大低高原，又称劳伦钦高地，是古老坚硬的结晶岩组成，久经侵蚀，基岩裸露、地势平缓、土壤贫瘠；中部为辽阔的平原，它是北美洲大平原的组成部分，而平原上冰碛湖广布；南部与美国交界处有著名的五大湖及圣劳伦斯河谷地。平原地势由哈得孙湾向西、南逐渐升高，哈得孙湾沿岸是海拔200公尺以下的低地，大熊湖、温尼伯湖一带及其以东地区是海拔500公尺以下的湖区平原，湖区平原以西大部分是海拔500～1,000公尺的高平原，高平原的南部地表平坦，草原宽广，又称大草原。中部平原北部，由于大陆沉降，形成北极岛群。

　　(二)冰河在北美第四纪更新世时，北美大陆与欧亚大陆一样气候变冷，并且发生四次「冰期」。冰原规模和厚度各不同，最后一次冰期厚度稍小，前三次冰期最大时厚度常达2,000～3,000公尺以上。按冰期先后次序最早的内布拉斯加冰期，主源于基瓦丁冰原中心；第二次冰期是堪萨斯冰期，也源于基瓦丁冰原中心；第三次是伊利诺冰期，主源于拉布拉多中心；最后一次是威斯康辛冰期，持续时间最长，约70多万年左右，它最后消融至今还不到2万多年，留下的各种冰川地貌痕迹最为鲜明。上述四次冰期则以堪萨斯冰期规模最大，几乎占大陆面积65%，其范围大致在美国密苏里河与俄亥俄河一线以北的广大地区。中部低地冰舌延伸最远达北纬37°附近（图5-1）。

　　北美中、北部的地理环境深受北美大陆冰河的影响，主要表现在冰期前的地形广泛受到冰川强烈的磨蚀作用。例如五大湖区东北面，以冰蚀地貌最为显著，五大湖区本身原是构造谷地，冰川刨蚀后，加深加宽谷地并积水成湖；五大湖区以南以冰碛地貌为主。其次由于冰川的差别侵蚀和堆积作用，改变了冰期前的水系。例如密苏里河与俄亥俄河原来分别是东北向和西北向注入哈得孙湾，冰期后密苏里河改道向东南流、俄亥俄河改道向西南流，两河皆注入密士失比河。第三是加拿大境内的大熊湖、大奴湖、温尼伯湖，以及数以千计大小湖泊的形成，都与冰川作用有关。第四是在大陆冰川入海地方，多形成峡湾海岸。第五是在山地冰川如角峰、刃脊、冰斗、悬谷、Ｕ型谷等冰川地形都很发达。此外，大陆冰川也改变了冰期前土壤和植被的分布状况。

加拿大的民族

　　(一)印第安人

北美洲原住民

　　1.冰河时期的移民我们不太确定北美洲的原住民，是在什么时候离开东亚的故乡，跨过了白令海峡（BeringStr.）的陆桥。这次迁徙约在公元前10000年结束，也就是最后一次冰河时期的末期。冰河消退后，猎人为了追捕动物，进入北美平原，由于移民相继迁来，原本已经定居的住民，便往南移。最后抵达的是因纽特人，公元前2000年左右从极圈到格陵兰（Greenland）都是他们的分布范围。

　　根据不同的居住区域，加拿大的原住民分成6个文化圈：在极圈的林线以上住着因纽特人；副极地林区是迪恩人（Dene）和克里人（Cree）的故乡，他们主要是猎人和捕兽人。在东部林地则有阿尔贡金人（Algonquin）、莫霍克人（Mohawk）及蒙塔纳人（Montagnais），他们栽种大豆、南瓜和玉米维生，采游耕的生活方式。东部居民最先受到十七、十八世纪欧洲移民的影响，相较之下，平原印第安人、阿西尼博因人（Assiniboine）以及平原克里人（PlainsCree），则主要过着游牧生活，圆锥顶的帐篷「teepee」是他们特有的住屋形式。高原印第安人在中央山脉的盆地和高原建村聚居，主要以鲑鱼和野菜维生。西岸则居住着具有高度文明的部落，如海达人（Haida）、努特卡人（Nootka）、夸扣特尔人（Kwakiutl）和特林吉特人（Tlingit），他们雕刻图腾木柱，住在长条型木屋，并且会挖空树干，制作独木舟。

　　2.保留区内的原住民生活：加拿大境内大约有30万名有登记身分的印第安人，还有大约20万的印第安人和法国人的混血后裔，称为「M?晹tis」。印第安语和方言就约有50多种。曼尼托巴省（Manitoba）的印第安人和混血人数居各省之冠，有登记的印第安人可以免征税，而且可自由往来于美、加边界。1867年加拿大政府开始根据印第安法案，为原住民设立保留区，这对许多印第安人而言，却意味着他们失去了土地。如今，住在保留区里的印第安人，普遍存在酗酒、失业和家庭破碎等问题，印第安文化已经遭到威胁。

　　(二)爱斯基摩人（因纽特人）

　　1.北极圈的猎人：极圈附近大约有10万名因特纽人，其中50%住在格陵兰，25%住在阿拉斯加（Alaska），只有大约3,000人住在俄罗斯，因此，只有1/4（约24,000名）的因纽特人住在加拿大境内。「因纽特」在其语言是「人」的意思，而正式称呼──爱斯基摩则是「吃肉的人」的意思。

　　爱斯基摩人终年都在冰雪覆盖的苔原上生活，因此他们过着冬天住冰块砌成的屋子、夏天住毛皮搭盖的帐篷的移居生活。在迁移当中，雪橇是非常重要的交通工具，狗也成了无可取代的家畜。爱斯基摩人在海里捕捉海豹、海象、鲸鱼；在陆地上猎捕驯鹿、鸟类；在河、湖里捕捉鲑鱼、鳟鱼，不管肉或内脏都生吃。在苔原地带由于缺乏蔬菜水果，所有维他命之类的营养都靠生肉、内脏来补给。所以，肉质鲜嫩的驯鹿都被彻底的食用了，就连难吃的海豹、海象也被充分的食用，而人们不吃的肉和内脏就丢给狗吃，毛皮则用来制作衣服、鞋子和手套。

　　2.平等自由的生活：爱斯基摩人虽然生活在严苛的自然环境中，但是他们能配合季节的变化过着自由自在的生活，捕猎了动物也平分，没有贫富的差别。他们居住的北极圈周围，有永昼（夏天），也有永夜（冬天）。因此他们吃饭或睡眠的时间都欠缺规律，饿了就吃、困了就睡，这就是他们的生活状况。

　　3.经济发展与原住民文化的存续：自从白人引进枪炮，在这里捕鱼后，爱斯基摩人自给自足式的狩猎生活开始有了变化。接着第二次世界大战后，白人更在这里建立军事基地，开发天然资源，爱斯基摩人再也无法回复到原本的生活，更糟的是，爱斯基摩人学习白人滥捕动物，导致狩猎生活无法持续下去。后来他们放弃了狩猎生活，转而向外求职，或移居到政府为他们准备的住宅，接受生活保护，因为这种传统生活已无法维生。

　　基地建设和开发事业完成之后，白人开始移居此地。失去工作的爱斯基摩人，就靠着「失业保险」、「生活保护」等费用维生，即使想回到过去的狩猎生活，猎物也已经被捕杀得寥寥无几。由于白人带来饮酒的习惯，今日有许多的爱斯基摩人酗酒，在这种情况下，爱斯基摩人的饮食和一般生活习惯都有很大的改变，食物都在超级市场或合作社购买，而年轻人也不再生食内脏，即使偶尔外出打猎，也只是为了取得他们的毛皮和牙齿，肉则完全丢弃。过去狗拉的雪橇，现在都改为动力雪橇；今日，爱斯基摩人的家庭里已有电视之类的家电产品，小孩也都上学学英语，如此一来，传统的狩猎技术和各种生活习惯日渐消失无踪。

　　科技已经进入北部，爱斯基摩人面对的挑战是如何把科技应用在生活需求上，但是大规模的经济发展计划，却对北部文化的存续构成了威胁。马肯吉河（MackenzieR.）河谷该不该铺设油管的争议，使许多人了解到北部所面临的威胁，1975年魁北克北部的克里印第安人和加拿大联邦政府签署协议，接掌大片地区的控制权，藉以弥补因魁北克詹姆斯湾（JamesB.）开发计划而造成克里族人传统狩猎地的损失。原住民的民族意识已日渐高涨，他们的领导者已决心改掉人民酗酒的习惯，达到自立的目标，直到最近，加拿大原住民才成功争取到宪法所赋予他们的权利。支持原住民土地所有权的声浪愈来愈高，主要居住在西北地区的迪恩人，就不断要求更多的自治权

考古学证实

　　一般人类学家认为美洲的印第安人，属于蒙古人种的美洲支系。最早是在一万一千五百年前，也就是第四冰河期的末期，海平面比现在低百余公尺，他们从西伯利亚的楚克奇半岛为了追寻野兽，沿着现在被白令海峡所覆盖的陆地，徒步进入北美洲的阿拉斯加。其后几百年，他们的后代逐渐向南迁徙，在北美、中美和南美定居，印第安人就被视为这些人的后裔。但是近年来，已渐有不同的看法。

　　一九九八年二月柏克莱加州大学语言学家约汉纳．尼可斯在美洲科学发展学会年会上宣称，在智利维德山发现人类文明遗迹的地点。从计算机模型可以显示人类从阿拉斯加迁徙到维德山大约需要的时间，显然已有一万两千五百年的历史。这个地点距离旧称亚洲与阿拉斯加之陆桥约一万哩，其年代比先前已知其它地点的时间显然还要早一千二百年。人类在跋涉过阿拉斯加冰层后，两地相距约八千哩。如果笔直的走，也要两千年左右才能抵达。除非这些亚洲人抵达阿拉斯加后，便直奔智利，否则他们应会在这个大陆上盘桓数万年才是。

　　尼可斯认为最具体的就是语言学上的证据，新世界语言族群约有四万年左右的历史。北美本土语言与他们本来的语言差异极大，必然已经过数万年的演化。因此第一批越过白令海峡，从亚洲到阿拉斯加的人类，可能早在北美洲大陆最近一次冰河期前。语言学及实地发现之具体证据显示，美洲最早的人类是在大约四万年前自亚洲移来，而不是原来认定的一万年到二万年前。

　　一九九一年中国考古学家贾兰坡曾说过，由骨针和人工取火的发现，对人类何时迁徙到美洲大陆可以说明美洲不可能会有三万年以前的人类历史，因为美洲尚未发现更古老的证据。即从理论上讲，下列的条件不能忽略：一、得有人工取火：特别是当冰河期的时候，人类没有一种御寒装备是到达不了西伯利亚地区的。美洲的第四冰河期──北美威斯康辛冰河期，开始于距今约八万年，约在一万年前才退却，形成现在的间冰期。二、得懂得缝制「皮服」：「衣服」必须用针线连缀，没有「衣服」穿，是无法通过东西伯利亚严寒地带的。那种用兽皮挡风寒，肩冷披肩，腰冷围腰，就不能称「衣服」。但人类懂得穿上缝制的衣服则是很晚的事。在中国发现的骨针最早的纪录是小孤山洞穴，距今也只有二至四万年。从骨针的发现，估计印第安人的历史最多也不会超过三万年(55)。但是，这个观点忽略了从海上到达美洲大陆的路径。

与台湾同源

　　一九九九年四月圣塔芭芭拉自然历史博物馆人类学主任强森表示，四十年前在加州海峡圣罗沙岛上的阿灵顿峡谷被人发现的远古女性骨骸，被称为「阿灵顿之泉」的大腿骨，经馆内研究人员对骨骸进行脱氧核糖核酸(DNA)与放射性碳十四检验，发现她的生存年代距今可能已有一万三千年，比原先估计多了一千四百年，也比已在蒙大拿、爱达荷及德州等地发现的其它北美远古人类还要老一些，这位女性可能是目前所发现北美最早的居民。研究小组的调查结果也迫使人类学家必须重新思考有关人类最早是在一万一千五百年前，也就是最后一次冰河时代末期沿着现被白令海峡所覆盖的陆地，自西伯利亚徒步抵达北美阿拉斯加，然后才迁徙至美洲各地的传统理论。由这具圣罗沙岛远古女性骨骸的发现地点及年纪推论，北美最早移民中至少有一部分可能是自玻里尼西亚或南亚从海路驾驶舟船抵达北美大陆后，沿着海岸散居。

　　根据本节所述，考古学和语言学证实美洲原住民可能经由海路前往定居。

血液分析证明

　　体质人类学在红血球血型的研究上，虽然没有人类白血病抗原(HLA)的多样性可提供很多有关族群间的距离，但因为血型的研究是最基本的，较容易做，而且有悠久的研究历史，资料丰富，所以很容易取得世界各地族群的数据以供比较。

　　二０００年三月马偕医院输血医学研究室研究员林妈利发表所做世界不同人种HLA及红血球血型的研究结果，其中认为Dia一直被当成蒙古种族的标志，在台湾闽南人3.2％，客家人7％，但在原住民只有0.3％。过去有关美国印地安人来源的研究，因为Dia血型在日本人(9％)及美洲印地安人有高频率的出现，所以理所当然的认为美洲的印地安人是古代蒙古种族的人，经过白令海峡过去美洲的，才会有高频率的Dia血型。但是后来发现爱斯基摩人及北方的印地安人差不多看不到Dia血型，否定了经过白令海峡过去美洲的说法。台湾原住民Dia血型也罕见，但基因上和爱斯基摩人及北方的印地安人有关。

　　根据每个抗原的基因频率计算遗传距离，台湾的原住民和大洋洲的族群相近，尤其和毛利人非常接近，已被证实毛利人出自台湾；毛利人就是玻里尼西亚人种。这些分析都显示台湾的原住民和大洋洲的原住民玻里尼西亚人有密切的关系。美洲北方的原住民爱斯基摩人及北方的印地安人的来源可能是大洋洲的玻里尼西亚人由海上过去的。因此，爱斯基摩人和美洲北方印地安人与台湾原住民可能是同源的。

来自台湾

　　一五二一年西班牙人征服中美洲后，天主教的传教士开始研究马雅的历史、哲学、宗教，发现他们大多数的部族，拥有共同的祖先。中美洲的奥尔梅克(Olmec)文化，被视为墨西哥最早的社会组织，也是马雅文化的源头。

　　一九九六年美国德州基督教大学担任中国研究助理教授的许辉(MikeXu)提出美洲古代在马雅文明之前的源头──奥尔梅克文明，其文物上的图案，包括农业、谷物、天文、雨、宗教、献祭、天空、太阳、树木、水等的象征符号，与三千六百年至三千一百年间中国商朝的文字和铭刻比较，两者之间有很大的相似。

　　研究者也在美洲西南部和中部的文化遗址挖掘出来的玉器、石器、陶器等，发现其文字符号和图案，例如在宗教献祭上使用的桌子和玉器，属于奥尔梅克文化。他根据史料的研究指出，与中国在公元前一千一百年的商朝文字系统几乎完全相同。不同的族群不可能发明同样的书写系统，可以证明中国人早已远渡重洋来到太平洋彼岸。因此，他认为亚洲人、尤其是中国人，三千年前是利用太平洋的黑潮航海横渡太平洋抵达美洲，在现今接近危地马拉的墨西哥南部登陆，时间应该在公元前一千一百年，比北欧海盗维京人或哥伦布到美洲早了一、两千年，显示最早发现美洲的应是中国人。但是另有人就指出，中国人提出美洲文明起源于中国的论调，只是为了满足民族的骄傲感。

　　有学者认为崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，商朝铜器祭皿上的浮雕纹和马雅人蛇形神的面具十分类似。有些人便借题发挥，说远在旧石器时代末期，人类可以跨越白令地峡由西伯利亚到美洲去，马雅人的祖先就是在这个时候由中国过去的，后来地峡消失，他们回不了中国，只好在美洲落地生根，并且建立足可与中国文明相提并论的马雅文明。这种说法纯属臆测之辞，有些学者认为马雅复杂而规模庞大的神殿，不可能突然在热带丛林中冒出，很可能是来自中南半岛的古文明，越过太平洋传至中美洲，才使马雅的神殿文化出现。根据上二节已说明美洲原住民可能是经由太平洋水路到达的，因此，马雅人的由来与印第安人的由来可能也是一样，都是玻里尼西亚人迁移过去的。

　　除此外，在南美的印加人，其文物仍有与中国相同的图案，尤其有中国独有的「龙」，还有语言仍保有与中国相同的词句，这些显示美洲文明曾直接受到亚洲来的文化所影响。其实中南美洲的原住民，尤其印加人，至今仍然保留着祖先的传统，其妇女的传统礼服样式和花纹几乎和台湾原住民的一样，其传统乐器──排箫，也和卑南族的完全相同。并由外貌也极相似，可能与台湾原住民脱不了关系。

　　对于上述的情形，许多学者有不同的三种看法：

　　一、有的考古学家认为，不同地区、文化的人民，在历史发展的阶段上，可能产生相同或类似的文化创造，因此不能都说是传播的结果。

　　二、也有考古学家认为，古代人民活动范围可能超乎现代人的想象，可以到达很远的地方。

　　三、另外也有一种说法，这些文明可能源自同一祖先。

　　根据第一种说法，用或然率来推算，其机率微乎其微，因此我们可以不赞同第一种说法。倘若采用第二和第三种说法，这个可以横渡太平洋到达很远地方的祖先，当时必须要有高度的航海技术。古代可以来往于广袤的大洋、到达全世界各地的先民，唯有从台湾迁移出去的玻里尼西亚人，他们才有这种的能力。

　　在四万年前是地球第四冰河期肆虐中，冰雪几乎覆盖整个北美洲，现在纽约还遗留许多冰河的遗迹。当时人类不可能在冰天雪地走过几千公里，从亚洲的西伯利亚经阿拉斯加到达美洲，唯有经由太平洋的海路到处美洲。

　　台湾的长滨文化和左镇人的历史有三至四万年，最近发现的「大岗山人」更有超过五万年的历史。玻里尼西亚人以及太平洋上的南岛语族都是从台湾迁移出去的；因此，我们可以推测，南岛语族开始自台湾迁移到太平洋的大洋洲及印度洋各岛国之前，在第四冰河期结束的一万二千年以前与五万年间，可能就已从台湾开始迁移到太平洋东方的美洲大陆了。因此，美洲原住民的原乡可能也是台湾。为证实这点，我们应该对南、北美洲的所有原住民做遗传基因、古代文物和考古语言学的调查。（第十一章结束）

原住民习俗

　　阿帕契族、荷比族、普布罗族、派雅提族

　　1.阿帕契族:少女成年礼

　　在母系社会的阿帕契族中，至今对传统的少女成年礼仍十分重视。每年夏天，麦阿帕契族(MescaleroApache)会利用七月四日的周末来举办团体成年礼。少女成年礼庆祝族中女孩成年，能结婚育子，为部落繁衍后代。在为期四天的礼仪中，女孩扮演阿帕契族起源神话中「变造妇女」(ChangingWoman)的角色，带给族人新的每一天。

　　第一天早晨，他们先在一块空地上搭建仪式用帐棚，这个用四根大柱、十二根小柱竖起的帐棚象征着他们的小宇宙；大柱分别代表开天辟地的四天，四个方位和人生的四个阶段。帐棚内的火堆代表每个家庭的女人，小木柱是保护家的男人。每天早晚在帐棚中都有成年礼的舞蹈和吟唱。身穿传统的鹿皮衣(buckskinclothing)的成年女孩在仪式中必须跑四圈，一则重演「变造妇女」的故事，又证明她可以成为人妻、人母，更可藉此清净她的身心。每晚带着阿帕契守护「山神」(MountainSpiritsGaan)面具的舞者会在帐棚前跳舞，为大众祈福。第四个晚上，歌舞不断直到清晨才结束。日出时，头上抹着黄花粉的成年女孩跑最后的四圈。成年礼结束之后，仪式帐棚会立刻拆除。

　　2.荷比族的婚礼

　　荷比族是母系社会，他们的传统婚礼从新娘带着礼物进入新郎家到她回到自己的娘家，一共持续六天。

　　第四天的日出之前，双方母亲在同一个水盆中替二人洗头，新人头发交缠象征两人的结合。接下来，身穿新服的新人面向日出，迎接他们的新生活。

　　在丈夫和男方家人的陪同下，新娘在第六天回到自己的家。头发扎成两条辫子的新娘身穿黑色新衣，系上腰带，穿着礼靴回家。她带回男方家人送的两条白色披肩，小的披在她肩上，大披肩和一条婚用饰带则被放在芦草作的卷箱中。抹白的披肩象征着下雨前的云层，四角的垂穗表示她将为人母，白羽毛用来祈求他们幸福的未来。白色婚用饰带两端的长垂穗和裹着玉米皮的棉球，用以祈求雨水充沛和大丰收。婚后，新娘会继续穿那件小的白披肩，大披肩则存放在芦草卷箱中，她去世后，被裹在大披肩中入土埋葬。

　　布罗族、派雅提族

　　3.普布罗族的宗教舞蹈

　　因为无法根绝西南原住民的原始宗教信仰，天主教教会只好鼓励普布罗人把传统仪式融合在天主教会的仪式中，以吸引他们。今天，在西南传统与天主教仪式混合并存，尤其是大河区的普布罗族多以教堂守护神的名字来命名，在守护神生日时，他们的庆典包括天主教堂仪式和传统庆典舞蹈。在多数的普布罗族里，传统秘密仪式先在祭典密室(kiva)中进行。走出密室之后，他们在广场上唱歌跳舞，让所有在场者共同分享。除了求雨和丰收为主的舞蹈之外，他们在庆典中常跳「鹿舞」(DeerDance)、「羚羊舞」(AntelopeDance)、「鹰舞」(EagleDance)和「水牛舞」(BuffaloDance)。这些原本献给万物神灵的舞蹈，现已转变为半祈祷半消遣，宗教兼娱乐的活动。

　　普布罗舞蹈的舞步十分简单隆重，伴以简单的吟唱。为了增加音效，有人在旁击鼓，有时舞者的脚踝及手肘也带上声响器。

　　在表演传统舞蹈时，舞者穿上具有意义的传统服装__白棉短裙，裙上红绿相间的花纹代表云雨，表示生命的云杉(spruce)嫩枝点缀他们的身体；他们身上所有的彩绘图案也各有不同的意义。4．派雅提宗教与仪式

　　派雅提宗教(Peyotereligion)是原住民在十九世纪晚期发展出来的一种新的宗教信仰，强调所有印第安人属同宗同源，及他们与白人的差异。其宗教融合了基督和原始宗教信仰和仪式，他们相信万物皆灵，更有一个至高无上的上帝。藉由与上帝的沟通，人的身心能被强化，与大自然和谐共存。通常派雅提集会在帐棚中举行，纳瓦侯人则在侯岗中举行集会。无论在何处举行，集会门口一定面朝东方，西边的地上有个砌成弯月型沙堆祭台，两个弯角亦朝东。

　　每次集会由一个"指路人"(Roadman)带领，经过「开始」(beginning)、「午夜水礼」(midnightwater)、「清晨水礼」(morningwater)到「派雅提早餐」(peyotebreakfast)等四个仪式。每个与会者均备有一些必用道具，包括老鹰羽扇、口哨、皮鼓、烟草、和派雅提果实(ChiefPeyote)。在集会中每个人会吃这些含有治疗精神功能的派雅提仙人掌(peyote)，以达到与上帝直接沟通的目的。现今北美派雅提宗教信徒中，以纳瓦侯信徒为最多。参考数据:http://www.nmns.edu.tw/New/Exhibits/92/NC_SouthWest/index.htm

　　恶地一词原来自英文中的badland，原来是指美国中西部达科他名内布拉斯加等州地表崎岖、不毛的强烈侵蚀，通行困难地区。

　　恶地确实定义是指地质软弱松弛，遇雨水及河水的侵蚀，地表便遭受破坏，出现陡峻密集的雨蚀沟，整个地貌变得崎岖难行，草木难以定着生长，成为童山濯濯的景观。

　　北美大平原区域是形成龙卷风最为有利的环境。

　　根据研究统计显示，世界上有75%的龙卷风发生在美国（每年约800~1100个），加拿大受到侵袭约为5%。

　　龙卷风好发于春季的落基山脉东侧，巅峰期为仲夏月份，而冬季几乎没有；墨西哥湾沿岸各州龙卷风始于早春。

　　美国中西部地区得克萨斯州、俄克拉何马州、堪萨斯州、内布拉斯加州、达科他州……等地，每年春夏之际为龙卷风侵袭巅峰时期，因此这一带素有「龙卷风走廊」之称。

资料来源

　　http://www.julia4christ.org/TouchLife/tornado.htm

　　http://www.nani.com.tw/big5/content/2004-01/02/content_8182.htm

　　http://www.nmns.edu.tw/New/Exhibits/92/NC_SouthWest/exhibit-2-7-2.htm

　　http://www.nmp.gov.tw/enews/no22/page_03.html

　　http://k.tdp.ks.edu.tw/~moon/usggg/usgnerd/source.htm