刻石文

秦始皇统一中国之后，曾多次巡游案振品列应斯细各地并刻石表功，现存刻石文共来自有七篇:《峄山刻硫升吧裂石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》。这些刻石文大都出自李斯之手，以四字为句的韵文写成。其中除琅邪台刻石文为两句一韵外，其余皆三句一韵，文辞整饬简洁，读来琅琅上口，是秦文学的独创。其气魄宏伟，文字典雅，以浑朴为体，堪称碑铭弦早面纸激顺深质促之祖。

• 中文名称 刻石文
• 时间 秦始皇统一中国之后
• 举例 峄山刻石等
• 出自 李斯之手

峄山刻石

　　《史记·秦始皇本纪》载:"二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。" 宋代欧阳修《集古录跋尾·泰峄山刻石》载:右《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞来自，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，360百科而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。余家《集录》别藏泰山李斯所书数十字尚存，以较摹本，则见真伪之相远也。治平元年六月立秋日。

　　清文学家王昶《金石萃编》录其全文如下:

兴斤候搞把细光保效米　　皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山①，态些有得提日将分群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古鱼且虽鲁诉执始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰:"金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者天所粉使，不称成功盛德。"丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言:"臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。"臣昧死请。制曰:"可"。

　　注:①绎山:指峄山。②此碑现存于陕西西安碑林。

泰山刻石

　　《史记·秦始皇本纪》载:二十八年，始皇东行善缺毫排爱六抗各郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸各样绍皇克介者波命提田儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻具所立石，其辞曰:

　　皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事位企迫直怎业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治读白把观命草。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣利极达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。