内埔乡

内埔乡为台湾屏东县的一个乡，总面积:81.8554平方公里，人口:59,441人(2007年12月)，下辖23个村。该乡地处屏东平原之上，境内居民以客家族群为主，为全县人口第二多的乡镇。

• 中文名称 内埔乡
• 所属地区 台湾省屏东县
• 面积 81.86 km²
• 人口数量 59,441人(2007年12月)

基本资料

　　行政区类别:乡

　　经纬度:东经120度，北纬22度

　　户数:17,213户

　　乡长:张文宝

　　区划:23村547邻

　　民意机关:内埔乡民代表会

　　毗邻:三地门乡、盐埔乡、长来自治乡。

地理位置

　360百科　内埔乡位于屏东县中部，东经120度、北纬22度，北隔隘寮溪与三地门乡、盐埔乡、长治乡优兵线父群群款和麟洛乡毗邻、东接玛家乡、南与东港溪为界邻万峦乡、西边则是竹田乡，总面积约为81.8554平方公里;内埔乡恰位在屏东平原上，东西狭窄且南北较长，在东北部的平顶山海吗源之便妈因阶并厂土拔约为300公尺硫针互屋实铁阶夫城，是境内较高的丘陵山地地形，平顶山沿东港溪连绵南北，东望中央山脉、西接屏东平原，形成相当辽阔的视野，是内埔乡相当著名的赏景地点。

内埔乡

历史发展

　　内埔乡在六堆文化中占了相当侵少半织重要的地位，在六堆先民来此地开垦前原本是平埔族狩猎、聚落的所在地，1721来自年台湾三大民变之一的朱一贵假项处最据积面口之乱发生后，六堆人在六堆天后宫升械它静前誓师，内埔便成为六堆的文化和郑智中360百科心;1895年甲午战争后范针曲还步台湾日据时代，当时有一句俗语描述着内埔在当时的重要地位，即"头美浓，二内埔许评肉慢，三万峦，四高树"。

　　1娘居买945年第二次世界大战台湾光复，将内埔庄改为内埔乡并隶属于高雄县潮州区，在县煤铁派阻底包效继内埔村广济路原庄役场旧址设置乡公所，定了今日内埔乡的行政区域规模。内埔乡已发展斗序为落落毫成六堆最大的乡镇，不仅人口规模庞大且与其他族群相互交流，以图特的客家文化、建筑等等特色成为客家文化重镇。

六堆文化

　　从1721年的朱一贵之乱，来单自各地的义士在内埔妈祖消庙前誓师成立乡团，分别是中堆(竹田乡)、先锋堆(万峦乡)、后堆(内埔乡)、前堆(麟洛乡和长治乡)、左堆(佳冬乡、新埤乡)、右堆(美浓镇和高树乡)一起为乡土尽一份最尽元该低革可普奏切心力;时至今日发展成为具有特殊意义的六堆文化，由行政院客家委员会举办的六堆嘉年华，是内埔乡主要的盛事，活动内容约有剧团严校越补两神算满肥表演、客家演唱会、客家戏剧表演、交响乐团演奏等等，民众还可以参观关于六堆文化的展览，活动内容十分丰富。

教育

　　大专:国立屏东科技大学 、美和技术学院

　　高农反把查级中学: 私立美和高中 、国立内埔农工

　　国民中学: 屏东县立内埔国中、屏东县立崇文国中

　　国民小学:

　　屏东县内埔乡内埔国民小学

　　屏东县内埔乡育英国民小学

　　屏仅粒数设铁越毛东县内埔乡侨智国民小学(拉取紧零美和)

　　屏东县内埔乡崇文国民乡帮小学

　　屏东县内埔乡新生国民视责促木齐密胜获师斗小学

　　屏东县内埔乡荣华国民小学

　　屏东县内埔乡黎明国民小学

　　屏东县内埔乡隘老挝民小学

　　屏东县内埔乡泰安国民小学

　　屏东县内埔乡东势国民小学

　　屏东县内埔乡丰田国民小学

　　屏东县内埔乡富田国民小学

　　屏东县内埔乡东宁国民小学

交通

　　台1线

　　县道186号:万峦乡 - 玛家乡 - 内埔乡

千里眼、顺风耳

　　县道187甲&乙:内埔乡 - 万峦乡

旅游

　　内埔六堆天后宫 :

鲁找益价第航草足存鲁洋　　六堆天后宫又名妈祖庙，位于内埔乡内田村，供奉妈祖，香火颇盛，是内埔历史最悠久的古迹。庙内奉祀主神为天上圣母及其守护神千里眼、顺风耳，左次间奉祀注生娘娘，右次为福德正裨，在正殿及昌黎祠间翼房为观音亭。目前殿内仍保存许多古匾及石碑，反映出天后宫的环境及相关历史背景，可为后人留存真实文史资料。庙宇建筑及庙中文物颇具古色，正厅悬挂"慈航普济"的匾额，于民国 74年，经内政部公告为祠庙类第三级古迹。

天后宫

　　美和村徐家祠堂:

　　因出了一位六堆乡贤徐傍兴博士而闻声远博，徐家祠堂已有百年历史。徐家祠堂有种满草坡的小土丘，客家人称为化胎，意思是化育万物，就是希望子孙延绵不断。

　　观音庙:

　　介于六堆天后宫与昌黎祠中间，奉祀观音菩萨，慈云广阴，广受地方信众敬拜，香火不绝。与六堆天后宫及昌黎祠连接合为同一庙体。

　　昌黎祠:

　　台湾唯一供奉韩愈(韩昌黎)的寺庙。在清嘉庆8年，由昭武都尉六堆大总统钟麟江倡建，是全台唯一祭拜唐宋八大家之首韩愈的庙宇，到现在已近二百年，成为名符其实的文化古迹。

昌黎祠

　　东宁村刘氏祠堂:

　　又称彭城堂，是五沟村分支，为一栋二堂一栋式的四合院，约有90多年历史，原先并非当作祠堂使用，而是提供刘氏子孙读书的书堂，后来因内埔刘姓族人欠缺祠堂，改为祠堂兼书堂，其门楼、前厅、正厅造形不讲究华丽，呈现出客家人的勤俭精神。