勒萨节

勒萨节是腊家人(佤族支系)的传统节日，类似汉族的春节。 节日来临之前，村里修桥补路，家家打扫卫生，户户准备好米酒，以及最新最美的头饰、筒帕、筒裙以及芦笙、竹笛、三弦等乐器，以备过年。

• 中文名 勒萨节
• 特色舞蹈 竹竿舞
• 隶属民族 佤族
• 节日性质 敬神祈福的祭祀性活动

节日习俗

　　​除夕之夜，人吃过饭后，男女老幼，穿上节日盛装，备好节日礼物，在家等候着芒锣、礼炮的信号。当寨里德高望重的长老手棒芦笙进入寨中的舞场时，鼓乐、礼炮齐鸣、这时整装待发的人们，从山间小道涌变商章激众超呼误告入舞场。场的中心立一根数丈长的竹杆，杆上用红线拴着糯米粑、黄果等礼物。杆旁燃着篝火，当领舞的长老的芦笙吹响，人们以来自他为中心，踏着芒360百科锣、铜鼓、芦笙的节奏，边歌边舞。大家舞兴正浓时，齐声喊叫"嗯哎哈，哎嗯哎哈。"(加油跳呀加油跳)，并不时鸣放礼炮。歌舞会通宵达旦，炮声乇夜不停。整个寨子充满节日的欢乐气氛。男女青年更是利用这个机会，寻找知斯欢音，播下爱情的种子。

佤族

历史沿革

　　佤承有核友顾买谈川族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自概殖题讲皮积怀批七生选然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了林德径福景集笔河很多敬神祈福的祭祀性依么仅图始活动，有的还渐渐形及学染果纸城出班企成定制，发展成为节日。"勒萨节"便是其中之一。

勒萨节

　　"勒萨节"是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由六就师装院万迅密门刻于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份(佤历九十月间)进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一或起同尝新米，共享欢乐。并请他间者例片贵期们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度"勒萨节"，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的"勒萨节"。

　　传统的勒萨节多各家各户独自进行。节日这天，主赶愿纸依它落人早早起床，准备好过节的酒肉佳雨盐对铁肴。然后到田里去采割新谷。割回型米料陈径规来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷于拉角粒，用铁锅微火焙干，若讨财舂出新米，做成米饭。接着举行径家祭仪式:盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主阻带音江多翻导师免人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种宪了加半增礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

勒萨节

　　佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，过去是有福分的老人死后跳的一种舞蹈，现已成为一种娱乐性的舞蹈。

　　舞蹈形式与我国海南省黎族竹竿舞相同。即两根大竹竿平摆在地上，在两根大竹竿外面，人们两人一对，面对面持小竹竿，沿着大竹竿来回滑动碰击，舞者在两竿滑动相撞的空隙中跳动。舞蹈动作为模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物形态起跳，活泼欢快。

　　竹竿舞，一般在寨中有威望、有影响的老人死后举行，以碓杵击打竹竿而舞，寨中男女老幼均可参加。当地老人说:"人虽然死了，但灵魂不死，它到另一个世界后同样离不开歌舞，所以人们要唱歌跳舞欢送他。"正是这种旷达的生死观，造就了佤族诸多的丧事舞蹈。