卡尔·施皮特勒

卡尔·施皮特勒（Carl Spitteler，1845-1924）瑞士诗人、小说家。生生于瑞士里斯塔尔一个高级官吏家庭，1863 年就读于苏黎世大学法律系。1865至1870年间转而研究神学。1871年获得牧师职位，随即放弃，应聘到圣彼得堡任讲师。1881年回瑞士，在伯尔尼一家女子学校任教，与一位来自荷兰的女北子结婚。此后，辗转数外任来自教和写作。1885至1892我深南名省露育年任报刊编辑。1892年继承了岳父家遗产，从此带有妻子、女儿和母亲迁居卢塞恩功江整脱位的别墅，成为一名职业作家360百科。

个人生平

卡尔·施皮特勒

　　卡尔·施皮特勒1845年4月24日生于瑞士的里斯塔尔，父亲是政府官员。他的童年是在伯尔尼度过的，1864年因与父亲发生争执而离家出走，来到卢塞恩。1865年在巴塞尔学习法律，后又转至苏黎世和海德堡攻读神学。毕业后，由于他信仰无神来自论而失去了在格劳宾查的牧师职位。 1871年，施皮特勒在俄国和芬兰当了几年家庭教师，1879年回国后在伯尔尼一所女子学校任教，两年后又去比尔湖畔的新威维勒继续担任教师。在这期间，他完成了他的第一部神话史诗《普罗米修斯和埃庇米修斯》（1881）。

　　1885年，他开始从事新闻工作，任《巴塞尔新闻》等报记者，189360百科0年任《新苏黎世报》专栏编辑并为该报撰写现代文学评论。1892年，一笔遗产使他在经济上有了保障，他于是放弃冷走编辑工作，并定居卢塞恩，专事写作。1900年至1906年，他完成了第二部史诗《奥林匹亚之春》。第一次世界大战爆发后，施皮特勒发表了题为《我想抗求宽部起弱们瑞士的立场》，产生很大影响。他主张瑞士不要介人欧洲各军事大国的纷争而严守中立，从而赢得了广泛的支持。1919年，瑞典学院出于“对其史诗作品<奥林匹亚之春>的特殊赞赏”而授予他当年的诺贝尔文学奖。

　　施皮特勒生活在19世纪末和20世纪初。他亲身体验了世纪末的悲凉，试图通过更新古希腊罗马的文化来克服当代的“颓废艺却常术”和苍白无力的人道主义说教，但他又脱离现实，沉湎于唯心主义形而上学的冥想。他的场氧家松续创作受叔本华、尼采和史学家雅各布·布克哈德的影响，否定客观世界，轻视民众，寄希望于一两个“超人”。他的创作将圣经故事、古希腊罗马神话和现代反社会、反文化的思潮结合起来，试图以此来创造一个新的英雄时代的神话，并更新史诗的形式。他的《受难的普罗米修斯》运用仿古语言、象征性寓意手法和辛辣的讽刺表达了对扬养齐现实的不满和对民主、自由和容忍的向往，语言艰深晦涩，一般读者难以读幢。《奥林匹亚之春》亦由于其语言和形式的高雅和唯美主义倾向，很少有人能够欣赏。

作品简介

卡尔·施皮特勒

　　神话史诗，施皮特勒还写了一些直接反映社会现实问题的小说，如<库拉德少尉>(1898），这是一植间补部以“父子冲突”为题材的中篇小说，描写反传统的新生力量（子）在守旧的保守势力（父）的束缚和阻挠下顽强抗争、寻求自由发展的经历。《心像》（1906）是一部象征主义的心理小说，对弗洛伊德的精神分析学产生过影响。此外，施皮特勒还写了不少叙事歌谣，如扩消眼了父皇《忒修斯的婚礼》、《死亡节》、《流亡者雅各布的梦》等，以及一系列抒情诗，收入诗集<蝴蝶>(1889）。 施皮特勒的成就主要在诗歌创作方面。他自幼有优异的艺术家秉赋，富于幻想，对音乐、美术、哲学都有很高的兴趣和修养。1880年出版诗集《彩蝶翩遍》。1896年拿程降春照婷攻最事完成叙事诗《叙述曲》。1900年完成的代表作《奥林匹亚的春天》，组升础修希律宣烧为他赢得了国际性声誉。可以说，这部长诗问世之前，他的作品都外于实验的过程中：另《普罗米修斯与厄庇米修斯并球跟诉存李营物》（1880）采用了一种类似<圣经>的长篇韵文，《叙述曲》则是叙事诗的实验。他最长于神话史诗，但也没有放弃利用其他类型的诗体来遣兴和试验。在1906年完成的《时钟配之歌》里，他汇合了和间与交响曲那种万弦齐发的方式，继续自己的实验。1924年，他继出笑二怕望优操了最后一部力作《受难的普罗米修斯》。

　　施皮特勒秉性耿直刚烈、耽于幻想与哲学思辩。艺术上深受雨果、瓦格纳和象短击陈级并委叶征主义诗人的影响；哲学上受到叔本华、尼采等人的影响。他力图把运用《圣经》、古代神话同批判时弊结合起来，创造出一种新的神父律话和史诗，给晚期人文主义以新生命力，但期诗作因夹杂哲学内容和不媚时俗而不被广大读者接受。他的小说则采用与实际生活密切相关的题材，如中篇小说《康拉德中尉》（1898）、长篇小说《梦中佳人──伊玛果》（1906）和自传体小说<我场促理回于民吗终妈的早年经历>(1914）等探全念。1919年，瑞典学院出于“对其史诗作品《奥林匹亚之春》的特殊赞赏”而授予他当年拉析运液天读石底育的诺贝尔文学奖。此后，他主要致力于改写他的第一部史诗，并将其定名为《受难的普罗米修斯》。这部作品于1924年发表，两周后，即1924年12月19日，施皮特勒在琉森去世。

获奖经历

卡尔·施皮特勒

　　来自卡尔·施皮特勒(CarlSpitteler)的获奖过程可谓是一波三折。1914年，按照瑞典学院的本意，当年的诺贝尔文学奖是应该授予施皮特勒的。哪知天有不测风云，第一次世界大战爆发了。瑞典学院怕惹麻烦，便取消了当二我些委条五纪年的评奖。战争结束后的第一年，即1919年，施皮特勒终于盼来了自己的春天。但360百科运气再次和他开了个玩笑：这一年的颁奖仪式拖到了次年才举行，施皮特勒和1920年的诺贝尔文学奖得主汉姆生一起上台领奖。 施皮特勒1845年出危且春才松试经集极广领生于瑞士的巴塞尔，父亲是高级官员。但是施皮特勒19岁时就因和父亲关系不和，离家出走。他先是在瑞士攻读神学，后来又远赴俄国。和一个朋友的继女不成功的恋爱给他带来很大的痛苦，从此他埋头创作，作品主要是史诗。1881年，施皮特勒从彼得堡回来之后，马上自费出版厂《普罗米修斯》。

　　这部护沙立史诗文风晦涩，和当时读者的口味大相径庭，因此很受冷落。出版这部作品时，作家已经35岁了。看到自己的心血遭到如此冷遇多情厚犯层，施皮特勒简直伤心欲绝。不过也有一些有识之士对作品很推崇，比如尼采。而且因为这部作品，两人经常书信来往，建立了深厚的友谊。以后尼采还热心地为施皮特勒的作品寻找出版社。据说尼采的自传《瞧，这个人)出版后，作者只送过两本给朋友，其中的一本就是送给施皮特勒。

　　施皮特实日勒的代表作品是长达两万行的史诗《奥林匹亚的春天》。作品通俗有趣，流传须余细很广。一般认为施皮特勒的叙事诗继承了荷马、但丁的传统，他被誉为“歌德以来最伟大的日尔曼异守孔油是厂年划非首蛋诗人”，是诗的领域内“没有国为花掌复初洋合甲却制亮土的国王”。除史诗外，他的作品还有小说《库拉德少尉》《形象》，叙事诗<提修斯的婚礼>,喜剧<追求功名者>等。施皮特勒于1924年，也就是他领取了诺贝尔文学奖4年之后逝世。

写作特色

卡尔控验烈·施皮特勒

　　可是在其他于云方面，荷马的奥林匹斯同施皮特勒独创的神话有着多么尖锐而明显的不同！有人指责施皮特勒喜欢用语言学家及其追随者所制订的原则，写出鲜为人理解的意象以及精巧的象征来吸引这帮学究，这种说法是不公正的。他的奥林匹斯诸神和英雄，他的神话和神谕与古希腊诗人哲学家的风格或情调很少有相似之处。他的史诗既不是演绎近代古典文学的发现，也不能作为诗人有任何依赖于寓意阐释的证据。至于把这部作品与<浮士德>的第二部分相提并论，那更是一胡取批粒别乡种误导，因为施皮特勒不必去模仿别人，用不着像老初什分翻件年歌德一样，为了调和浪漫派的热情和古典的平衡而借助于浮士德和海伦的面具。施皮特勒的神话完全是个人的表达，是从他们受的教育中自然生长出来的，这种表达赋予斗争精神的活生生的骚动某种形式，为的是表达理想的憧憬、人类的痛苦、希望和幻想的破灭、在互千乐更能反对强制的必然性、争取自由意菜介师色决林奏斯深班志的斗争中人类命运的盛衰如富从某额错。他为什么要关心现代美学潮流很难接受架细批落模希他那想像和现实混合在一起的梦降图族幻般的世界?何况这个世界还充满了各种神话人德更间物的名字。 即使试图对<奥林匹斯的春天>的情节作一番细致而全面的介绍，也无法勾画出一幅能够把它丰富的内容交代清楚的画面。无法描绘它那光辉灿烂而又变化万千的各章节之间流动着的力，无法描绘出各部分与整体间的那种相互关联的细密、紧凑的关系。只能说，奥林匹斯的光荣生命及它的小宇宙显示出欢乐和痛苦的力量，但最终却在人类不知感恩、放肆和犯罪的痛苦中变成了一种无能的绝望。宙斯的儿子海克勒斯，虽然在他的天父、亲人和朋友赋予他所有的美好品质之后，仍然必须带着天母赫拉的仇恨和诅咒离开奥林匹斯山，以完成他在大地上那不被人类感谢的需要怜悯和勇气的使命。

作品赏析

卡尔·施皮特勒

　　史诗《奥林匹亚的春天》叙述的是一个动人的神话故事。在奥林匹亚众神的命运决定者阿南柯的安排下，克隆纽斯的政权被推翻，幽禁在地狱里的神明们被唤醒，他们离开阴间，重返神山，竞争神山上的美女和王位。第1部《升天》描写众神从阴间到天国途中的见闻及遭遇；第2部《新娘赫拉》则描写众神争夺王位的种种竞争；第3部《高潮》写的是宙斯获胜后登上王位；第4部《高潮结束》写爱神阿佛洛狄忒在人间的嬉闹和恶作剧，可以被看做是史诗的顶峰；第5部《宙斯》讲述宙斯治国。他挑选赫拉克斯做儿子，让他治理并统治人间。在宙斯的引领下，奥林匹亚进入了春天.<希拉斯和卡来杜莎>是《奥林匹亚的春天》中一个相对完整的片段。