印地安人

印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数均为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其二神补尔容苦觉余往划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语一般总称为印第安语，或者称为美洲原住来自民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。

简介

印地安人

　　印第安人（Indians）亦作Amerindian或Amerind。又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居周争使械良府溶它民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北来自美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

　　印第安人是拉丁美洲的最早的居民。他们之所以被成为“印第安人”，主360百科要是因为当年哥伦布等探险者，以为他们到达的“新陆地”是印度敌，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。）

　　印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。

　　研究者认为，印第安人的祖先大约是在2万年前从亚洲渡过白令海医讨划胜峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法等。

　　印第安人经过两万多年的文化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是府作尼钱某可技用中美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害点切地再省自走缺切发、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越顾引起考古界的关注，美洲国曾项谁雷谓察在青未怀球家也开始下大力发掘古代印地安文化。

分布

　　

北却武曾美洲

西部、大平原和北美东部的古武清药便防其钱菜战洲印第安人(Paleo-Ind盐娘宜亮刑续载ian)，尽管环境不同，却望散块以过有类似的经济活动。在现在美国西部──从俄序负烈铁联真勒冈州到墨西哥北部，从太平洋海岸区到落矶山东边──散居著沙漠文化的印第安人，以狩猎及采集果实为生，当飞边校照液你首但已有原始农业技术发展。太古尽欢传渐观信英良括晚期在工具技术上有了进步的发展，诸如有沟槽的石斧及石锤等，而且在不同地理区域的部落间有贸易制度。西元前3000∼前2000年，气候变得温暖，于是有些印第安人跟在吃草的野牛之后，进入萨斯喀彻温(Saskatchewan)河与亚伯达(Alberta)地区，亦有更北进入北极冻原。前2000年前后，美举矿国西南部原住民已开始种植玉米。西元200∼700年，是互识企任本片必文烈一个寒冷时期，阻碍了农业发展。700∼1200年，密西西比河谷中发展出以村落为基础的文化，特色是进步的农耕方法与复杂的宗教仪式。此时期在西南部各处散居的原住民，如阿纳萨齐(Anasazi)、莫戈隆(Mogollon)及霍霍坎(Hoh决义配妒结抓屋把煤干集okam)等均属前普韦布洛(pre-Pueblo)社会。莫戈隆的农业技术是阿纳萨齐加以改良的，利用雨水与引导河水来浇灌作物；亚利桑那南部的霍霍坎文化是以灌溉来维持其农业经济。西元後第一个1,00推盾小张营属织笔安自地0年期间，普韦布洛文化发展出用石块建造居室的技术，并在制陶方面有重大进展。1300∼1700年为退步的普韦布洛时期，由于居民向东、南方迁移，许多石屋因此荒废。现代普韦布洛时期始自16世纪後期，西班牙人前来定居之时。普韦布洛文化与农耕方法的某些特色至今犹存。在殖民时代，欧洲各国采取不同的政策来对待北美印第安人。西班牙人吸收原住民成为基督徒，并使其居于指定地区。法国人与印第安人建立贸易关系。英国在1763年宣告将阿帕拉契山以西地区拨给原住民，有效期至英国统治结束而终止，接著由美国予以采行。1848年在加州发现黄金后，众多白人向西迁移，遂爆发欧洲白人与印第安人争夺土地的长期战争，包括1876年苏族(Sioux)、夏延族(Cheyenne)进行的卡斯特(Custer)大屠杀。1887年多数印第安人迁入保留地，是年《道斯土地分配法》(Dawes General Allotment Act)使印第安人丧失了近348,100平方公里(134,400平方哩)的土地。1934年的《印第安人重新组织法》(Indian Reorganization Act)施行改善原住民生活的措施。1950年代以来，由于新的政策以及社会上对民权的关心，印第安人成立了许多组织，并引起全国注意到他们的问题。

　　

中美洲

万余年前，印第安人进入尼加拉瓜与墨西哥北部地区之间的中美洲，耕种技术的发展可追溯至西元前4500年左右，由于农业技术的稳定进步导致前2000年前後建立农业社会，由于粮食供应渐趋稳定，使小的居民点演进为大市镇，并刺激了陶器与其他艺术品之成长。西元後第一个1,000年称为古典时期，有玛雅文明兴起，当时人们由僧侣阶级统治。他们最重要的神是丰收神特拉洛克(Tlaloc)，其标志是美洲虎，是现存雕刻品中常见的主题。在后来的文化中，以传统上更为好战的鹰来代替美洲虎，同时，以人作牺牲也成一种常见的宗教行为。西元1000年前後，托尔特克(Toltec)与阿兹特克(Aztec)两帝国取代了这些以宗教为基础的社会型态，直到16世纪西班牙入侵为止。阿兹特克帝国在巅峰时期，几乎控制了整个中美洲。最早移民来的种族依居住地区可区分为几个不同的文化分支。其中之一在现在墨西哥西北部的海岸、沙漠与多山地区谋生。另一支塔拉斯科人(Tarasco)定居在米却肯(Michoacan)山区。马雅人则占居危地马拉、犹卡坦半岛及墨西哥的恰帕斯(Chiapas)等地的一部分。阿兹特克人则集中在墨西哥中部的高原地和今日墨西哥城。第五个分支在墨西哥南部海岸和高地。中美洲印第安人的文化特色，是以小型社区方式定居，而以个别家庭为基本单位，男性与年长者居领导地位。社区活动以市场为中心，另一中心为政府机关，政府官员同时亦主持宗教仪式。虽以西班牙人引入的天主教为主要礼拜方式，但精灵崇拜、迷信及占卜依然存在。欧洲工业的技术与工具随天主教与西班牙人的征服传入中美洲，后来矿藏、农场、牛群成为殖民社会的经济中心。1821年的革命使墨西哥与危地马拉当地出生的西班牙人与其他混血後裔，脱离欧洲人之控制而组成新的共和国政府。1910年墨西哥发生另一次革命，扫除了排他性的社会与经济政策，开始认同印第安人在政治、文化与经济方面的贡献。20世纪后期，在墨西哥城市与农村社会中，对印第安人有更完整的无差别待遇出现。

　　

南美洲

在巴西亚马逊地区的印地安人

　　据考古纪录，南美文明开始于西元前一万年，第一批北美与中美移民到达时。他们定居于火地岛、阿根廷、智利南部、大厦谷地区的中南部平原及中央安地斯山的部分。他们的群体以亲属关系为基础，而以性别及年龄来定阶级。这些游牧的群体後来被高度农业发展的社会所取代。农耕社会位于巴西和大安地列斯的阿拉瓦克(Arawak)海岸及内陆森林地区。由于他们的食物充裕，所以能够维持较大且稳定的社会单位。其他在加勒比海沿岸和安地斯山北部定居的民族，以军事及宗教仪式为基础，在农业技术支持下，出现较复杂的社会组织型态。南美洲的原住民文明大约在西元前2300年生根于安地斯山中部，其后进步迅速，数千年间在农耕、技术上皆有开展。约西元1000年前后，有奇穆(Chimu)、蒂瓦纳库(Tiwanaku)王国，及後来的印加帝国。印加的繁荣盛况直到16世纪西班牙人入侵才衰落下来。它的领域从秘鲁延伸到智利北部，曾发展了有效的灌溉系统和复杂的控制粮食生产、储存与分配的制度。人口最多时达350万。其社会阶级分为世袭的王室、贵族、工匠及农民。印加文明最显著的革新，是以法律取代习俗来制定社会组织及高水准艺术产品的造诣。16世纪欧洲人征服南美，使印加帝国的农业与政治习惯完全被西班牙人的方式取代，天主教亦取代印加宗教。印加的贵族与工匠阶级纳入殖民地阶级制度中，而农民则沦为劳役者。在低度开发地区，印加人民仍保持他们某些文化传统，并与现代工业中心维持经济交易。其他南美印第安人如阿劳坎人(Araucanian)等一直成功地抗拒西班牙人统治，直到19世纪后期始遭压制、同化或遣入保留地。

人种体质

印第安人

　　印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年余清套逐振陈前由亚洲经白令海峡陆续迁犯久入，分布南北美洲。在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克婷呀味度班轮始适故人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有32适协占斗00余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

语言

　　印第安人拥有奇怪的语言。翻译成英文经常要连续使用来自同一个字母。例如美国马萨诸塞州的州名叫Ma限ssachusetts，就是从印第安人里翻译过来的。还有，印第安语说“我自己”大多说“doo”。其360百科中，美国首都华盛顿有地引朝温个印第安人博物馆，内有关于许多印第安文化的讲解。

名称由来

　　印第安人在15世纪末之前本来并没有统一的称法。1492年意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“印度人”（西班牙语：“indios”），后人虽然发现了错误，但是原有称呼已经普及，所以英语和其他欧洲语言中称印速期地安人为“西印度人”，在必要时为了区别，称倒精垂真正的印度人为“东印度人确代优总调盾指”。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译来著跑此成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻烦，到目前仍为最普及的用法。不过到了20世纪，许多团阿皇粉其大美洲国家印第安人的地位有了明显改善，一些政府机构或民间组织开始对“印第安人”这一名称进行“正名”，比如在加拿大往往被称为更加政治调全电行还木众正确的“第一民族”（英文：“First Nations”）等等。

文化渊源

　　在亚里右责服厂社护虽距送留桑那东北边境内的侯琵(Hopi)族的男子正利用传统方法编织布匹印第安人经过两万多年的分化和发展，产生了许多不同的民族和语言。在历史上印第安人曾建立过四个帝国，其中最重要的是北美洲的阿兹台克帝国和南美洲的印加帝国。印第安人中的玛雅人发明了玛雅文字，对天文学的研究造诣也相当深入。印第安人培育出了玉米、马铃薯、辣椒、西红柿、烟草、可可等作物。

　　然而，由于后来西方殖民者迫害、杀戮印第安人，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古境械病会责听我建界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印第安文化。

　　据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，在美国西进运动中又有100万左右印第安人被杀。目前大约有3危余坐终验者队单色方少000万印第安人。

　吃见天杆　另外，印第安人曾被误认为是红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于印第安注造赶才输洋操情属人传统上习惯在面部涂红法陈颜料所给人的错误认识。

古文明

　　图腾（ｔｏｔｅｍ）系印第安语，意为“属彼亲族”，原始社会的一种宗教信仰。约发生于氏族公社时期。原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或其他自然物有着亲属或其他特殊关系，一般以动物居多。作为氏族图腾的动物（如熊、狼、鹿、鹰、蛇等），即是该氏族的神圣标志，照例为全族之忌物，禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促进其繁衍。图腾信仰曾普遍存在于世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行。

　　光辉灿烂的印第安古代文明为现代人类留下了丰富的文物和数不清的遗址，图腾柱就是其中之一。

印地安人

　　在加拿大西海岸荒寂的海滨，林中空地或绵延起伏的山脊上，在维多利亚、温哥华和鲁珀特港的公园、美术馆或博物馆里，人们常常可以看见一根根高耸的圆木柱，从上到下雕满了滑稽的嘴脸和只有在神话中才会出现的怪模怪样的形象，如吃人的女人、巨嘴鹰、大鼻子乌鸦、凶猛的雷鸟和具有各种夸张的灰熊、狼、逆戟鲸等。它们就是图腾柱，是北美洲西北海岸印第安人创造的艺术瑰宝。

　　人们把这些图腾柱称为“会说话的树干”，为什么呢？因为从中我们可以读出印第安人的宗教信仰和特殊的感情。

　　图腾柱被印第安人视为部落的“族徽”。古代印第安人相信每个氏族都与某种动、植物有着亲属或其他特殊关系，这种动物或植物就成为该氏族的图腾——保护者和象征。印第安人把图腾形象雕刻在杉树圆木上，作为禁忌和崇拜的对象。对于居住在沿海岸的印第安人来说，一个人所拥有的图腾柱数量还关系到他的社会地位，通常拥有图腾柱数量最多的就是该氏族的酋长。而对于一个普通的印第安人，根据每根图腾柱上不同的雕刻物——占优势的往往是老鹰或乌鸦——很快就能说出这个图腾柱主人的祖先血统和战绩，和有关的宗教神话和传说。

　　图腾柱高矮不等，最高的图腾柱耸立空中达２４米。图腾柱的雕像往往也是很有创意的。如一个流泪的女人淌下的泪珠里竟带有她那些死去孩子们的脸蛋；一只灰熊的前爪掌心里长有特别的眼睛，象征一位已去世酋长的灵魂，有时候印第安人也利用图腾柱来嘲笑活人，寄托某种感情。在图腾柱之林漫步，仿佛畅游在印第安人漫长的历史长河中，所以人们称这些木柱为“会说话的树干”。

宗教信仰

　　印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

宗教节日

印地安人

　　欣古国家公园面积为2. 8万平方公里，始建于1961年，旨在保护当地印第安人居民以及他们文化和宗教。欣古国家公园分为三部分，公园北部称为“上欣古”、中部为“中欣古”，南部为“下欣古”，居住上欣古区内共有14个文化相近印第安民族，"瓜鲁普"节每年主要在这14个民族之间的不同的村落举行。 “瓜鲁普”节是印第安人纪念死者的宗教仪式，纪念那些在过去的一年中死去的印第安人的领袖和他们亲属，届时邀请周围各部落的印第安人代表出席。

　　“瓜鲁普”是当地的一种树木名字，传说印第安人的先人们曾利用这种树木让已故的人死而复生，因此被当地人供奉为“神树”。这样，每年"瓜鲁普"节之前，巫师和死者的家属一起到森林里将"瓜鲁普"树伐倒，然后将树干抬回家中。每位死者一根"瓜鲁普"树干，之后为每个树干搭一个棚子，挖地50公分将所有树干并排直立埋在棚子下面，接着他们像打扮已故的亲人一样将树干梳妆打扮一番。他们先根据死者的性别和身份先为树干涂抹不同的花纹，然后再佩戴上各种装饰物（如图）。"瓜鲁普"节开始的当天，被邀请的周围部落代表开始陆续到达。到达的代表们分别被带到酋长面前入座，并赐予食品。

　　夜幕降临，每根树干周围开始燃起火把，死者的亲属们在巫师的陪伴下，围在已经装饰打扮过得像活着的印第安人一样的树干周围，开始痛哭直到凌晨。期间，巫师不停地边摇动手中的打击乐器边祈祷。当天夜晚，被邀请参加"瓜鲁普"节的其他部落的代表还分批来到树干周围，边挥动着手中的火把边唱歌或者大声喊叫，场面十分热闹。

　　第二天一大早，当第一缕阳光照射在部落里，被邀请的各部落代表边叫边向广场跑去，开始和主人进行摔跤比赛。比赛在主人和每一个部落的代表之间进行，每个人的身上都涂上美丽油彩和各种花纹，被邀请的各个部落之间不进行比赛。先进行双人比赛，再进行群体比赛。比赛者不停地跺着右脚顺时针在场地上绕圈，并一边模仿豹子发出的声音，直到对手被打倒。一般来说，一场比赛一般只进行数秒钟就宣告结束。据说，摔跤比赛在部落里是力量，朝气和欢乐的象征。获胜者的奖品就是树干上各种饰物。

　　比赛结束后，已经成年了的少女被介绍给各个部落的代表，有的在亲属的陪同下当场举行婚礼，之后被带到自己的新居。

　　瓜鲁普节的最后是向被邀请的各部落代表和当地代表提供食品，此刻一对对主人和客人在少女的陪同下边吹奏他们被称作乌卢阿的长笛边翩翩起舞。仪式结束后，人们将瓜鲁普树干扔进河里，辞别客人，一切又回复了原状。

　　瓜鲁普节一般每年8月举行，今年的瓜鲁普节8月25日开始，26日结束。近年来，随着印第安部落和外界的接触不断增加，他们的生活开始发生了变化，尤其是年轻人不在习惯赤身裸体，开始穿上鲜艳的衣服。他们不仅出门有自行车还有汽车，不少被邀请的客人都是开着汽车到部落里参加活动。

　　随着印第安人受当地文化的影响不断增加，瓜鲁普祭祀仪式不仅纪念本部落已故的人士，还纪念为印第安人做出贡献的巴西白人居民，届时他们还邀请巴西政界、外交界人士以及媒体记者等参加。不仅如此，他们还利用这一场合向政府提出一些需要解决的问题和要求，比如部落周围的水源遭到污染，森林遭到破坏等，以便引起政府的重视。

婚俗

印地安人

　　酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。 印地安人度蜜月与别的民族不同，不是在婚后，而是在婚前。小伙子会乘月夜把自己的意中人“抢”走，到森林深处过满一个月近乎与世隔绝的生活。满一个月后，双双归家拜见双方父母亲，这才正式举行婚礼。这就是印地安人的婚恋“三部曲”：抢亲、蜜月、结婚。

屠杀与虐待

　　16世纪后来到美洲的欧洲殖民者带给当地印第安人是毁灭性的灾难。据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，美国西进运动中又有100万左右印第安人被杀。目前大约有3000万印第安人。大量印第安人被奴役甚至屠杀。拉丁美洲的男性印第安人基本上没有纯男性系列的后代，其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代。而北美的情况更糟，印第安人被赶入印第安保留地，其在当地人口所占比例小于5%。在美国，印第安人仅占总人口的1%左右。

现状

　　根据美国国务院的资料，目前美国有印第安人253万多人，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。

　　印第安人的总体收入水平远远低于全国平均水平，年收入25000美元以下的占41.7％，高于美国28.7％的平均水平。印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。

　　印第安人的教育水平也是全美最低，大学以上文化的为7.6％，而美国的平均水平为15.5％，比印第安人高出一倍多。硕士以上学历的印第安人比例不到4％，美国的平均水平为9％，也是高出一倍多。

　　印第安人的失业率也是全美最高的，一般高于平均水平二三个百分点。

　　美国政府对印第安部落历来政策一览

　　印第安人与联邦政府的基本矛盾——土地和自治权问题由来已久。

　　独立战争期间，印第安部落都站在英国殖民者一方，与大陆军作战，因而在美国立国后相当一段时间，美国政府对印第安人持较为敌视的态度。印第安人不具有美国公民身份，但也不是外国公民，他们被定义为“国内依附民族”，受国会管辖。美国的法律更以“发现说”为依据，拒绝承认印第安人对土地的所有权，这些限制影响了印第安人早期生存方式的拓展。

　　1830年，杰克逊总统颁布《印第安人迁移令》，强行将数十万印第安人从密西西比河以东的农业区迁往中西部贫瘠荒凉的地区。大部分印第安人从农业生活转为游牧或打猎生活。

　　1887年，国会通过《土地分配法》，缩减印第安保留区面积，并将土地按人口分配。之后，美国又推行“强行同化”的方针，力图使印第安部落的生活方式融入到美国社会中来。

　　1934年，罗斯福政府颁布《印第安重组法》，承认印第安部落的自治权和特殊文化，恢复印第安人的土地权和自治权，避免了保留区内的资源被进一步掠夺。尼克松政府时期结束了对印第安人不负责任的“终止政策”，实行“民族自决”计划，将更多的决策权交给印第安部落。

　　1975年，国会通过《印第安人自决和教育援助法》，帮助印第安人承担掌握自己生活方式的角色。之后，美国又陆续通过了一系列对印第安部落的经济优惠政策，帮助发展经济。