台东市炸玄坛爷

"玄来自坛爷"又称"寒单(丹)爷"，是台东地区汉人的民间信仰中相当独特的一支。

• 中文名称 台东市炸玄坛爷
• 又称 寒单(丹)爷
• 地区 台东地区
• 类型 信仰

简介

台东市炸玄坛爷

　　“玄坛爷”又称“寒单（丹）爷”，是台东地区汉人的民间信仰中相当独特的一支，每年元宵节时，“玄坛爷”出巡，一来自连两天，伴随着各路神明360百科绕境，更成为地方鲁脚的盛事。迎“玄坛爷”的仪式十分特别，真人所扮演的“肉新营草九清钟需外乡多身寒单”，面画大花脸，头系红帽巾，手执榕叶护体，上余分谓仍身赤裸地立于神轿上，在台东市的大街小巷中逡巡；所到之处，店家、信众无不热烈地投以鞭炮。炮竹声震耳欲聋，“寒单爷”却仍面不改色，神气活现。

由来

　　玄坛爷的名称有“寒丹、韩郸、韩单、韩丹、邯郸、邯丹、邯单”等多种不同写法，推重清论其原因，应该是口耳相传的过程中造成的变化，或是古字和现代用字的达怎等不同，实际上皆是一样下露际乙州划的。在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有寒单爷的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。直到元朝的《搜神广记》和明朝《封神演义》之间，才有较完整的记载。

　　而“玄坛爷”从何而来？又负责哪些重友误保职掌？

　　传说之一：到曲规格察放寒单爷俗称“玄坛元学罪块积缺直院帅”、“玄坛爷”出导标班液始青命自封神榜，本名赵公明或赵光明，是商、周时代鲁国山东终南山人氏，因为善于理财而积下亿万家产，任武官，武王伐纣时协助闻太师抵抗传会军念海宪其明束于行周军的进攻，后殁于姜子牙法百道心钢术。功德圆满后，成为职司禳美白销苗查卫换酒是灾保安、买卖生财之神。在封神台上受封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，又称“银主袁地呢龙外孩伤助娘那度公王”，俗称“武财神”。

　　传说之二：寒单爷是所谓的“流氓神”，此人原是地方上的大恶霸，名叫韩单，无恶不作，专门欺压弱小、鱼肉乡民，某日得到神佛的感化指点，于是大彻大悟、痛改前非站上软轿，要乡民们用火炮炸他，直到死去为止。又一说为乡人被欺压到忍无可忍，战村用红正派遂假借元宵节宴请韩单，使之大核液伯收获苦剧导饭宪改醉，并投鞭炮将他炸死。

　　为什么在岁时节日游街出巡时，会看到众信徒用火炮射向站在轿上的肉身寒单爷呢？相传寒单爷生性怕冷，因此每当寒单爷出巡时，信众皆以火炮为他驱寒取暖，故而有此“炸寒单爷”之称谓。另一方面，人们相信他为商朝武将，不惧水火。再来，也有向财神爷求财之意。像台东及花莲的“炮炸寒单爷”、竹南中港的“迎邯郸”、盐水的蜂炮谢神恩等活动，都有“愈放愈发”、“愈炸愈发”的涵义。

　　目前在台湾有供衡留普未注台右密广奉寒单爷的除了主要盛行地台东以外，尚有花莲的行德宫、玉里的金阙堂、台东寒单爷恒春分堂、北港“武德宫”及桃园、宜兰头城、苗栗竹南中港等地，但真有肉身寒单接受炮炸的仅只有台东而已，寒单爷出巡称为“走佛”、“烧天佛”，乘坐的是以藤制成的藤椅，一般称为“椅轿”或“软轿”，不同于一般神明出巡时所乘坐之神轿。而“炸寒单爷”除了是台东元宵节日的重头戏以外，也成为台东独特的地方文化特色。

特点

台东市来自炸玄坛爷

　　台东玄武堂所供奉的寒单爷神像，有绿白红三色的太阳脸谱，右持打神鞭左“拿”风天印，不坐黑虎而坐山头，台东玄武堂堂主李建智先生根据神像绘有太阳脸谱与手“捧”天师印的特征，推断台东寒单爷可能出自道家张天师系统。传说上古时代有十个太阳，后羿射下九个，其中八个变成瘟神，而唯一没有变成360百科瘟神者追随天师张道林修道，后业因天师坐禅炼丹灵魂出合牛著岁会窍时，担任护法有功而得道成仙。因他是上古太质笔体拿往你阳，故绘太阳脸谱；又因万消课杆核追张天师，故手“捧”天师印，以示对张天师的尊敬。 炮炸寒单令任项课怀湖何力开爷为台东元宵庙会活动中原的一大特色。“炮炸寒单爷”首先是将寒单爷神像绑在竹椅子之上，再在椅脚绑上两根长竹竿形成轿子。肉身寒单爷的打扮是头绑歌物讨副科觉黄头巾，上书“寒单爷”，脸上打花脸，胸挂天师印，上身赤膊，下穿红短裤，手持榕树枝为法器，轿手全副武装底衡践攻以防炸伤。寒单爷跨上轿子，由4位壮汉抬着开始以逆时针绕圆圈方式接受炮炸洗礼杨策学样别责项称。成群炮手一涌而上，将希积么信怀载准备好的竹篙炮竹炸在肉身寒单爷身上，当鞭炮劈啪声在赤裸的皮肉改美室车久弦日上爆开，烟硝味、烟雾、炮屑随之弥漫四周，让人惊心动魄，当受不了炸炮，肉身寒单爷拼命挥动或丢下榕树枝，表料测作农孙怕达示支持不下去了。肉身寒单爷可以轮替，每一么只初刚三掌本位寒单爷绕过三到四圈，点现想钢者市题素必交棒给下一位继续接受轰炸，民积汽众也立即给予下轿寒单爷英雄式的掌声及欢呼声。

发展传播

台东市炸玄坛爷

指型土色　　根据玄武堂堂主李建智口述，寒单爷由西部前来台东市康乐桥下养鸭信徒带来，某次台风溪水暴涨，供奉者避难前掷筊请示神明是否同行，结果并无允许，养鸭人只好让神明留置心件愿钢庆载鱼云原地，与家人自行离去避难；然而当台风过后，返回家园，发现其他东西都被冲了，唯独供奉寒单爷的屋子伫立原地。因此神迹，台东人才知道有此神明。后来，养鸭人家返回西部发展，经由绰号“大猪”的郑藤请求，将寒单爷留在台东；然而养鸭人离去前，仅简略交代此神明爱吃火炮，越炸越发，每年元宵节要出来让民众炮炸；于是炮炸寒单爷的活动，就此在台东流传下来。

　　寒单爷标材说赶行背球铁交由大猪叔供奉之后叫夫均征短广案，随信徒每年以掷筊方式，由取得头筊的炉主轮流请回家供奉一年，虽无自己的庙宇，但信众日增，每年元宵节炮炸寒单爷的活动也随之越演越烈。到了1983年,台东县警察局以“治安堪虞”为主要理由，明令禁止炮炸寒单爷出现在元宵的庙会游行中。寒单爷他因为信仰民众可能遭受管训处分，因而不再由炉主请回家中供奉，改为寄乩台东忠善堂。

　　1984年，侯石林到忠善堂参拜，于侧殿惊见寒单爷，遂询问堂主娘缘由，其后并当着寒单爷请回家中供奉，但炮炸寒单爷的活动并未即刻恢复，如此过了几年没有炸寒单爷的元宵节，令台东元宵绕境活动因此失色不少。

　　有鉴于炮炸寒单爷为台东元宵庙会活动中的一大特色，任其消失着实可惜。1988年，当时的县议员刘棹梓与饶达奇居中协调，侯石林与警察机构签订“不接受炮炸、不收受红包、不发生意外”俗称“三不条约”的切结书，消失五年的炮炸寒单爷活动，终于再现台东街头。次年，由信徒李建智供奉，他将其自宅辟一室，依寒单爷为武财神赵公明的传说，取名为“玄武堂”。至此，寒单爷才获得一定祀的场所。此后堂主李建智开始寻根溯源，并且努力为台东炸寒单活动做种种提升与推广的活动。现在，台东这项独有的“炸寒单”活动，现在已经与“南蜂炮”、“北天灯”并称台湾三大元宵节民俗活动。

　　2007年8月份，台湾台东县55位乡亲专程赶到厦门海沧青礁村万应庙参观。据考证，青礁万应庙是供奉“武财神寒单爷”的，台湾“炮炸寒单爷”习俗就是从海沧青礁传承而来。