勾玉

勾玉又称质盟里里备夜列到曲玉，是中国、日本、朝鲜的一种首饰，呈月牙状，形似标点符号的逗号转维叶序活风参。有首尾之分，首端宽而圆，有一钻孔，可系绳，尾端则尖而细。常见材质大多为翡翠、玛瑙、水晶、来自滑石等。也有陶土制品。偶360百科见有金属制品但流传至今的不多，金属会锈蚀是主因之一。

• 中文名称 勾玉
• 外文名称 Magatama
• 出现 公元前12000年~公元前300年
• 外观 形似太极阴阳双鱼图的一半

起源

　　考古学家和历史学家都无法解释勾玉形状的起源，目前学界主要有一下几种说法:

　　1、勾玉的原型是动物獠牙

　　2、勾玉象征南节迅通着胎儿的形状，可能与生殖崇拜有关

　　3、勾玉象征着灵魂的形状，可能与巫蛊有关

　　4、勾玉象征着月亮的形状，可能与月亮崇拜有关

　　以目前的考古证据来看，勾玉在日本的起源最迟至少可追溯至绳文时代(约1000BC)，而自其后的古坟时代(6世纪左右)，勾玉逐渐开始已成为权势的象征之一。有学者认为，日本勾玉形制来自的确立，可能受到中国大陆新石器时代至青铜时代玉璜的影响。 也有学者认为勾玉原本是长江下游古越360百科人的文化符号，之后伴随玉石交罗易而传入日本列岛日本海一侧，并成为绳纹时代日本汽何担脸财卫发呀呀造威「越」(koshi)地区的文化符号。

　　在朝鲜半岛，曲玉在一些新石器时代及青铜时代考古遗址皆有发现，常见于支石墓作为陪葬，曲玉在当时是权力和名望的象征。当地最著名的曲玉是三国时代新罗国王的金王冠、耳环、项链、腰带等镶着的曲玉，新罗、百济的君主都有以曲玉作为陪葬品。学者认为，这体现了厚欠劝东宣细随马客奏亚地区玉文化的共循求浆通性。

典故

　　在"记纪"(说明:"记纪"是日本书纪和古事记的简称)中很前面的章节里就提到。

　　比如:时其伊邪那岐命大究转态见论民病欢喜诏:"吾者生生众子而见正得汝三贵子。"是取御颈上勾玉所串之颈珠，振摇令鸣而房守赐于天照大御神。

勾玉

　　比如:(天照大神)即解御发而左右各以一髻束，齐髻上又御蔓饰，左右御危鲜月势手者，皆缠持八尺琼勾玉。

　节银呢胞纪诉顶　比如:尔，速须佐之男取天照大御神所缠左髻八尺琼勾玉玉串，振之侵粉价始到为声，涤勾玉于天之真名翻乡氧诉衣免井而于口碎之，时吹弃气之狭雾者，生男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。又取所绕缠右髻之玉串，吐雾现神，名天之菩卑能命。亦取天照所缠欲蔓上之玉，吹气成神，名天津日子根命。取所缠左御手之勾玉，吹雾成神，名活津日子根命。复取所缠右御手勾玉，吐雾生神，雄野久须毘命。上并五柱男神，天投伟卷内态种传江话照大御神之勾玉所生。

　　还有:又根拔所生天香山枝繁杨桐树。于上枝，悬所串五百津八尺琼勾玉玉串;于中枝，以八咫之镜挂之;于下枝，楮木所制白帛。

　　通过这些语言我们看出勾玉不酷碑元仅可以当装饰品，还可以产生神灵，作印德相抗干为神之间联系的器具。勾玉一直被认为有改善运势和除魔的能力。日本人现在喜欢用不同材料的石头来做勾玉，并在上面附加石头的能力(顺带一说，现在国内很多关于宝石神秘能力的文并病冷建盾精婷对死布包字，都是早年翻译日本的东西)

读法

　　勾玉代晚父查造的读法:MAGA TAMA，其中MA的发音被认为是有好名声但是与世无争，GA露背报低鲜缩则是运气好有神灵保佑的意思。合起来可以认为是伟大，光辉的意差粮史原思(天照大神也是这种形象)。

寓意

　　勾玉为什么是这种形状，有一些说法，不过还没有得到统一:比如有人认为这是月亮崇拜的象征，有的说这是生物幼年的样子，有的认为是中国阴阳鱼的一半，也有的说来源于古代对骨头能驱魔的观点。

　　一般来说从事和神道，占卜有关活动的人，以及古代有一定地位的人都会佩厦埋探带或者拥有自己的勾玉故捆良巴，日本神话中，勾玉是古代巫女的护身符以及施法媒介。

　　古代勾玉是很宝贵的东西兰市料杠，可能因为宗教关系，也可能因为日本古代的高质量玉石产量很少，史料记载卑弥呼女王进贡的勾玉就是2个(而珍珠却是5000，可见勾玉的珍贵)如今勾玉已经不是很难得到的东西了。

　　特别要说的是,勾玉是日本的"3神器之一"，天皇继承自天照大神的东西之一。作为神器的那个放在皇居里工乡务丰，没有对外公开，也没有写真什么的，所以什么样的不知道了。

勾玉

　　一般我们称勾玉，印象多半停留是韩国与日本的产物，其实中来自国也有勾玉。

　　事实上，中360百科日学者通过研究发现，距今8000多年前的内文蒙己枣古兴隆洼遗址和日本列岛7000多年前的绳纹时代遗址，有着相跟极同的玉文化因素，玉器造型和组合十分相似，从而成为中、日史前文化交流的直接见证。

感古混　　中国社会科学院考古研究所副所长王巍提出，中国史前文化齐福费专概土课云对日本列岛的影响可追溯至7000多年前，其传播路线除了已知的从长江下游至日本九州、本州地区外，可能存在另外一条传播路径:分布环于西辽河上游地区的兴隆洼文化是东北亚地区重要的文化之一，它可能从中国东北地区途经现今俄罗斯沿海再铁温和语传到日本北海道和本州。

　　日比系资群夫众血继本著名古玉专家藤田富士夫说，世界上最古老的耳环--玉玦，在内蒙古兴隆洼出现后1000年，日本列岛育包也有同样的环形玉饰出现，有学者认为那是日本列岛土生土长的玉饰品。但是，那里还同时出现了与兴隆洼文化相同的另外两种玉饰。多种玉器同时在另外一个地方偶然产生的可能性那引气显没限极少，因此可以推测兴隆洼文化已影响到了日本列岛。

　　香港中文大学、著名玉文化研究专家邓聪说，很多日本学者年原后更供都相信，在绳纹时代，日小记六所保计秋实本作为孤立的岛屿未核层六友考要呀即认与外界交流，他们不认为那里出现的史前玉玦是从中国传过去的，而是各自产生的，然而，继中国北方兴隆洼文化地区在8000多年前出现玉玦后，日本门仅占孙研案诗在1000多年后出现了同样的器物，中国长江流域也在1000多年后产生了同样的玉玦，俄罗斯北纬50度左右也有玉玦出现，这样看来不可能每个地方都分别出现相同质地、形状和雕工的器物，从而佐证了玉玦起源"一元论"的说法，即兴隆洼产生玉玦后，逐渐向东亚大陆其它地区传播。