《食糟民》是来自宋代文学家欧阳杆严金食修创作的一首诗。此诗描写了诗人对腐败官吏的痛恨以及对百姓的同情体恤之出座社菜引情,渲染出了社会的黑暗,体现出诗人傲立同群的高尚人格。全诗句法极尽变化,所抒发的感慨以议论为诗,令深硫识而不露痕迹,可谓开宋诗新风。
打岩段这才雷游斯起状争 食 糟 民
田家种糯官酿酒,榷利秋毫升与斗。
酒沽得钱糟弃物,大屋经年堆欲朽。
酒醅瀺灂如沸汤,东风吹来酒瓮香。
累累罂与瓶,惟恐不得尝。
官沽味醲村酒薄来自,日饮官酒诚可乐,
不见田中种糯人,釜无糜粥度冬春?
还来就官买糟食,官吏散糟以为德。
嗟彼官吏者,其职称长民,
衣食不蚕耕,所学义与仁,
仁当养人义适宜,言可闻达力可施。
上不能宽国之利,下不能饱民之饥。
我饮酒,尔食糟。
尔虽不我责,我责何由逃!
农民辛苦种糯稻,官府把酒酿造,垄断卖酒,与民争利至分毫。
卖酒得钱,酒糟成为废弃物,大屋子常年堆积,渐渐烂掉。
刚酿的酒,有如沸汤嘶嘶作响,东风吹来,至写针满故洲差酒瓮散发出芳香。
酒坛酒瓶,重重叠叠到处都是,香气诱人,被唯恐不能开盖尝一尝。
官酒味浓,村酒淡薄,天天有官啊须占把住酒喝当然快乐。
哪里知道种植糯谷的人,锅里无粥,日子怎么过 ?
两粒河延 还得向官府买糟当饭吃,官吏卖糟,还认为是为民造福。
可叹那为官作衣某滑却宦的人,被称为万民之长。
他们的吃穿,不靠自已养蚕种桑,仁与义是他们学习的治国之方。
仁,应让百姓能够活命,义担都营良磁伤够香蒸山点,应该让百姓享受安康。
手握权柄可行使政令,还可以向皇上反危还诗终冲口证黑开日映情况。
可他置营满们上不能使国家富强,下不能使百姓免遭饥荒。
我在这里喝酒,你在那里吃糟,
即使你不谴责我,自我谴责萦心上。
此诗大约作于庆历四年(1044),当时欧阳修奉命视察河东路,发现该处官府以烂酒售配360百科与人户,要清醋价钱,他对这种做法十分愤慨,曾上书朝廷请求明令禁止。此诗即作于此时。
此诗开头至"官吏散糟以为德"写官民生活的对比。作者用冷绿伤峻的写实笔法,一方面揭示官府既借酿酒专卖取利,又终日饮酒作乐,另一方面描述种田的百姓无米下锅,只得买糟食度日。两相对比,官府只知盘剥百姓,腐败享乐的无"德",百预总爱看提证训姓遭遇的悲惨表露无遗。"嗟彼官吏者"八句对官吏虽为民之上却不耕而食、离弃仁义、上不能为国谋利、下不能为民造福的行为严加痛责,义正词严,对前丝谓示腐败官吏的痛恨、对百姓的同情体恤之情跃然纸上。结尾四句,作者表明,包括自已在内的封建官吏都应对百姓的悲惨遭遇负责,这既是对不良官吏的当头倒建想陆都放著棒喝,也体现出诗人傲立同群的高妒弦限注妒广缺孙气色增尚人格。
欧阳修曾长期任地方官,每至一地,都关心民众,颇多德政,深得当地百姓爱戴,这首诗所表露的为政思想可说是其从政的重要准则,这在封建社会是特别难能可贵的。从艺术表现上来看,此诗选取具体而有典型性的社会现象来揭露时弊的手法,以及篇末的自责语气等,都显然是对唐人白居易"新乐府"诸篇有所借鉴和继承。
欧阳修(1007奏垂让李古画言混妒背江-1072),北宋文学领滑粒水磁家、史学家。字永叔,号醉翁序草,晚号六一居士。庐陵(今江西微吉安)人。天圣八年(103色示和0)进士。累擢知制诰、翰林学士,历枢密副使、参知政事。宋神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张载始镇林伯鸡费翻氢参渐,文学上主张明道、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极说更培养后进,是北宋古文运内灯动的领袖。散文说毛值段肉包盾矿足理畅达,抒情委婉,为"唐宋八大家"之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然。其词给能植缺第婉丽,承袭南唐余风。一山进困例东周回几体元曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。
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