香篆

"香篆"一词有两种含义:1.是指一种香料的名字。2.指焚香时所起的烟缕。3.一种专门用来燃点香粉的模具。4.另有一首同名现代来自诗，为近代著名民主人士闻一多所作。

• 作品名称 香篆
• 外文名称 Fragrant fragrance
• 作者 闻一多
• 创作年代 现代
• 作品出处 红烛

词语读音

　　香篆

　　拼音:xiāng zhuàn

　　注音:ㄒㄧㄤ ㄓㄨㄢˋ

引证解释

　　1、香名，形似篆文。

　　宋 洪刍《香谱·香篆》:"﹝香篆，﹞镂木以为之，以范香尘为篆文，然来自於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。"

　　宋 洪刍《香谱·百刻香》:"﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。"

　　宋张孝祥《蓦山溪》词:"绣工慵，围棋倦，香篆频销印。"

　　清纳兰性德《清平乐》词:"寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。"

　　2.指焚香时所起的烟缕。因其曲折似篆文，故称。

　　宋 范成大《社必罪回日独坐》诗:"香篆结云深院静，去年今日燕360百科来时。"

　　宋张孝祥《水调歌头》词之一:"缓带轻裘多暇，燕寝森严兵卫，香篆几徘徊。"

　　金萧贡《拟回文》诗之三:"风幌半萦香篆细，碧窗斜影月笼纱。"

　　清汪懋麟《三月晦日漫兴》诗之四:"静看香篆低帘影，默听飞虫绕鬓丝。"

　　3.香篆是一种专门用来燃点香粉的模具，家语红严古时的佛堂书斋闺阁里，人们常把合香粉末用模子压印成固定的字型或花样，月夜岁封亲点燃后循序燃尽，这种用香的方式称之为"香篆"，也叫"香印""香拓"。

　　使用方法检黑田杀快异酸要庆------把香灰压平整刻稳满证超迫印，放入香拓，铺上粉，压实，取出拓，点燃即可。打拓的时候应静心去浮燥，方可打出好拓。

概述

　　从宋代起，出现了各种香材研磨混合的方法，称之为合香。合香加蜜后可制财计成丸状、饼状、也可以粉末的形式使用。为了便于点燃，合香粉可用重袁模具压印成固定字型或花样，然后点燃，循序燃尽。这种方式称之为"香篆"。压印香印的模子称之为"香篆之序极错田刘福轮首旧模"。在宋人笔记中有印香的记载，"印香"可能就是压印香篆。

　　《梦梁水南斤置银孩备绍录》卷十三，"诸色杂货"条云:"且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。"

制作

　　1、铺灰。铺底香灰"压"是关键。压香灰在于平整，却不可压得太实，最好在压好的香灰上再铺上一层使用过的香灰，再用香压轻轻地压一遍，不要太实平整为好，以便香粉在燃烧中有氧气及时供给。

　　2、打籇。将香篆模轻轻的平放在铺好的炉施肉语则认毛灰上，用香匙将香粉填在模子上。中间轻轻晃动一下模子，然后填满，轻轻向上提起模子。要尽量避免印出来的香篆散掉。

　　3、来自燃籇。在图形或字样的一端点燃香篆，使其以此燃尽。

用法

1. 香粉要尽量放在密读应住封的瓶或罐内。
2. 香灰使用后，要360百科尽量用密封袋密封，隔绝空气，以防受潮。使用香灰前，如发现潮湿，可点燃一块香炭，埋入灰中，使潮气最剂件本检小雨你得以烘干。
3. 因人制宜地使用香篆案可先江片洲组着得画稳模，紧紧把握是此品香雅集之主题。对相对熟悉的客人，可用香匙在铺好的灰上划出图形或字形，直接填香粉熏品。
4. 打印香篆的香炉或熏炉宜修字进大星认供四宽大一些为上。

　　线香的品赏可超轴乎互似首跟部参照上述方法进行。

1. 焖香法广。适宜使用较深的筒炉。焖香时，先在打紧的炉灰中间，用香铲开孔直至炉底，春服眼继迅液该报精菜洞口略张。用香匙下香粉时，开始要烧，第一次点燃香粉时不须出烟，然后下香粉宜由烧至多，其时间间隔以前次香粉变色为度，勿令出烟。宋人杨万里有小临布赵球写概步声身诗说"但令有香不见烟"是也。待香粉由下面上燃至近灰口时，用香铲将灰徐徐埋往香粉，成一圆锥形。若起灰太早，则香火会闷死炉中;动作太闷，则灰热而散，不能起灰;若起灰不正，则易出烟，一旦出烟，香气大减也。
2. 熏粉。将点燃的炭埋入灰中，放置云母片，然后置香粉与其上，直接熏香。(质量太次的香粉不能作此法用)
3. 熏丸(饼)满包具间振把二。将合香粉加蜜炼成丸或饼，放至香炭上或用云母片隔熏品香之法，宋元时期多用此法。

品悟

　　1、观籇。香篆点燃，一火如豆，忽明忽暗，香篆徐徐变成灰黑，字图易色，饶有情趣。助人静思，使人顿悟兴盛衰败，高峰底谷之理。

　　2、观烟。香篆乍燃，青烟袅袅，端坐观之:或细烟高直，使人生一帆风顺之感;或徐徐盘恒，如与智者娓娓清淡;或由高忽低，铺地艰进，使人顿觉生之艰难;忽而奔腾澎湃，如波涛汹涌，似人生青云直上，一帆风顺也;或时如峭壁之松，波折直起，又使人悟十按攻风呢备房间人生之险也。如此种种，任凭心想感悟。

现代诗歌

香篆

　　闻一多

　　辗转在眼帘前，

　　萦回在鼻观里，

　　锤旋在心窝头──

　　心爱的人儿啊!

　　这样清幽的香，

　　只堪供祝神圣的环型族王逐兵行依你:

　　我祝你黛发长青!

　　又祝你朱颜长姣!

　义　同我们的爱万寿无疆!

作品赏析

　　"红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄保领论阻甚型建移仅十缩锦书来?雁字回时，月满西楼。/花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。"读过李清照这首清词，再读闻一多的《香篆》，就会有一种特殊的心境和感受。一种不期而至的古典美扑面而来，挚烈、深沉而又温婉含蓄。往事越千年，但人类细腻微妙的爱之情感却始终是相通相系的。"辗转在眼帘前，/萦回在鼻观里，/锤旋在心窝头──"爱化作一缕清纯幽妙的香雾，轻盈地在生命周身流动着，轻抚着。她的情致是如此丰富，使诗人情不自禁地为之倾倒、为之陶醉，用全部热情去拥抱她，用全部身心、全部感情去触摸她、体悟她。《香篆》就是这样一支建构在爱之绿野上的轻柔曼妙的小夜曲。

　　诗人的爱是炽烈而真诚的，真诚的情感不需要任何装点和掩饰。诗人虔诚地追寻着，断而狂喜地呼唤:"心爱的人儿啊!/这样清幽的香，/只堪供祝神圣的你:"在爱的光华辉映中，平凡的人间女郎升腾到高洁优美的天国，化身为爱与美的女神般的形象。她是那样高贵，那样纯美，使抒情主体怀着一颗膜拜的心，用清幽香雾这最圣洁的方式，抒发胸中的爱意。短短几行诗节，传神地塑造出一个沉浸在爱意中的真实的自我。他对爱有着梦幻般的美丽的想象，烈火般的强烈的向往和殉道者似的执着的追求，在诗意的冷凝过程中，喷薄欲出的挚爱化为一组明澈洗炼的诗行。短短六句，悠悠三十八个字，将浸溶在爱河中的少年那焦灼、狂热、虔诚、细腻而又略带羞涩、欲说还休、以物传情的复杂心态，描述得如此细腻，如此精到。这是何等简洁凝炼的笔力。在接下来的第三节中，抒情立体的激情沸腾到了顶点，一颗蓬勃炽热、跳荡不已的青春之心，似乎就在读者眼前跃动，喷出红热的生命潮汐。"我祝你黛发长青!/又祝你朱颜长姣!/同我们的爱万寿无疆!""黛发"和"朱颜"这些在古典诗词中已凝固了的意象，被诗人强烈的现代意识重新复活了，喷发出夺人眼目的光艳。古典美已成为过去，今天生机鼎盛的年轻生命使它们再一次美丽，再一次青春。万寿无疆这千百年以来标志帝王威严的祝颂词，用在《香篆》这首玲珑剔透的小诗里，也显得分外新鲜别致。

　　闻一多深受中国古典诗词的熏染，但并没有退缩到古人凝固的才思里。他化用的是念蓄凝炼的古典笔调，而实际抒发的则是现代人特有的，率直大胆的挚爱之歌。