尼泊尔牛节

尼泊尔牛节，又名盖·加特拉节，每年尼历5月1日开始，要持续8天，是尼泊尔众多节日中比较隆重的一个。

• 中文名称 尼泊尔牛节
• 别称 盖·加特拉节
• 节日时间 5月1日
• 流行地区 尼泊尔
• 节日意义 感激黄牛的救命之恩

基本信息

　　尼泊尔 牛节 是建国元勋博利菲比·萨哈国王为感激黄牛的救命之恩，并下令尊黄牛为国来自兽、神牛，并规定每年8月为全国"牛节"。

　　著觉探言少尼泊尔人把黄牛视为尼泊尔王国的360百科国兽和"神牛"。

　　神牛来历

　　传说在尼泊尔建国时期，建国元勋博利菲比·萨哈国王在一次战役失败后被困在一个荒无人于直黄爱练失烟的山谷中，弹尽粮绝，危在旦夕。忽然山里来了一头黄牛，这头黄牛用奶水救活了国王，使他恢复了元气。随后，博利菲比国王重整旗鼓，率领军队打败了敌人，创立了尼泊尔王国。老国王对黄牛感恩不尽，便下令尊黄牛为国兽、神牛，并规定每声问年8月为全国"牛节"。

简介

　　牛节又叫盖·加特拉节(GaiJatra)，是尼泊尔众多节日中比较隆重的一个，依过去的传构农角征封师么统，每年尼历5月1日(公历8月间)开始，要持续8天。节日期间，人们赶着牛或化装成各种各样的牛，在街上列队行进，击鼓奏乐，歌舞狂欢。随着时代的发展，节庆的时间和内容不可避免地有了变化，但上街游行还是要照例进行的。

　　尼泊尔的牛节其实是尼瓦尔人的节日,所以,节日的庆祝活动也大多集中在加德满都以及附近的帕坦、巴格塔布端专尔、克特布尔等老皇宫广场。

　　在尼泊尔，沉重的田间劳动是由水牛来承担的，水牛可以宰杀。黄牛是不准宰杀的，谁宰杀黄牛吃，那是要坐来始显口牢的。黄牛被供养着，从不干任何活，母黄牛更受到特殊待遇。在"牛节"期间，人们给黄牛带上用鲜花或彩带编扎的花环，敲锣打鼓地簇拥着黄牛在大街上游行，以纪念黄牛的"丰功伟绩"。

牛节来历

　　黄牛是尼泊尔的国兽，是神牛，备受尊崇与保护。但是，这牛节却并非因牛而起，倒是与人相关。据尼泊尔编年史记载，17世纪中叶，来自加德满都王国著名的国王普拉塔普·马拉的次子死后,为了安慰王后，国王想了很多办法，包括为王后挖了一个大池塘，也宽可粉型既获适厂结只果没能令王后转悲为喜。于是,国王已怀间孩能星呼述设计了一项大的活动:让整个加德满都王国当年所有失去亲人的家庭都赶着牛上街360百科环城游行，并到王宫去向王后表示失去亲人的绝非仅她一人。此后，这天便逐渐形成了一年一度的悼念亡灵的节日，并在整个加德满都河谷流行起来。

　　从此以后，每年的今天，尼瓦末十尔去用压离服朝重尔人都会举行这样的节日，一个是祭奠在这一年中去世的家人，让去世的人早日归天，一个是和差攻应哥关谁念交家族的人一起欢乐忘掉悲痛。在节日里，尼瓦尔人把已经去世人的照片摆在神牛模型身上，预示着神牛会带领亡灵步入天堂。家族中的医山移另甚兰叫句朝社需少男少女也化妆成牛的形象，家族成员一起出动，锣鼓喧天，鼓号齐鸣，一起涌向皇宫广场。这样说来，和中国的清明节略微有些相似，都是祭奠先人，不同的是备进投顶小呼布委练，尼瓦尔人用欢乐的形式告慰先人。

日期

　　尼泊尔人敬牛如神。1962年尼泊尔政府正式规定黄牛为国兽，政府下令严禁宰杀黄牛，违者处罚劳役。当黄牛老弱体衰难以寻食时，便把它送入"国兽养老院"，安度晚年，老死之后，重礼安葬。尼泊尔政府还规定每年8月是尼泊尔的"牛节"，全国庆贺8天。

活动

　　整个巴格塔赵思诉龙国需曲问布尔一片节日气氛，妇女们都穿起了红色的莎丽，家家户户的窗子上都扎上了鲜花，门前摆放着放满水的大铜盆，上面漂浮着冒着香气的花瓣。

　　在节日里，尼瓦尔人把已经去世人胞节评手愿际果语生职学的照片摆在神牛模型身上，预示着线证神牛会带领亡灵步入天堂。家族中的少男少笔适节校食女也化妆成牛的形象，家族成员一起出动，锣鼓喧天，鼓号齐鸣，一起涌向皇宫广场。这样说来，和中国的清明节略微有些相似，都是祭奠先人，不同的是，尼瓦尔人用欢乐的形式告慰先人。

　　在"牛节"期间胶投广度观示息九迅，披红戴花的黄牛成群悠闲地在首都加德满都大街上来回走动，到处受到人们的喝彩。

　　黄牛背上披着黄地红字的"斗蓬"，在主人的呵护下慢悠悠地走过来，一些身着彩色纱丽的妇女赶上前激叫毫问雨书来从手托的盘中或肩挎的包中取出一些食物喂到牛的嘴边。牛群的后面是乐队，六七个男人分别敲着尼泊做担表米本慢尔传统的长鼓、吹着用长棍儿支起的细长小喇叭。随后的一个红色儿四吃啊她积格少华盖下，三四个盛装的男孩儿腰围草裙、颈挂花环、头戴用鲜花、彩盘、小旗和彩绘装饰起来的纸做牛头，脸上大都画着夸张的黑胡须。当这些男孩儿们走过来时，又有许多身着彩色纱丽的妇女赶上前来把一些类似小饼一样的食物塞到孩子们手林除万里。转眼间，这些食物就被陪伴序通露鸡轻期齐着孩子的大人们装进了装取联差令都也谓土提随身携带的手提包里。在陈胡论就正回慢这些装扮成牛的男孩儿们的后面，是基本上由年长的男人组成的歌唱队伍。他们和着前面乐队的旋律，放声高唱着宗教圣歌。再后面即是随行的队伍，其中有男有女、有老有少。人们拥挤着行进在狭窄的街道上，分不清哪儿是行人、哪儿是游行队伍，个个脸上都挂满了欢乐与虔诚。

　　乐队中有尼泊尔传统鼓乐、外来的铜鼓洋号，也有现代的电子器乐等;扮牛男孩儿的衣着有的是白衣白裤、蓝衣蓝裤，也有的是黄衣白裙;华盖伞也有黄色、白色与红色等多种颜色……各个游行队伍虽有同有异，但乐队所敲鼓点都很欢快，所奏音乐也都非常热烈，圣歌亦悠扬、嘹亮。在整个行进的过程中，鼓手、乐师和歌者，都是那么尽心、那么投入，听着他们的鼓乐和歌声，不由得让人心动、血涌……

　　行进在这一节庆狂欢队伍中的主要是信奉印度教的尼瓦尔人;信奉佛教的尼瓦尔人自己并不装扮成牛，但他们有时也会沿街跟随着游行的队伍;游行结束之前，人们不能进食;游行结束之后，人们还要举行各种庆祝活动，以求在节日的欢乐中，消除一年的劳累和艰辛，忘记忧愁和痛苦;还有就是牛节这天，那些即使不上街游行和参加庆祝活动的人们也不再上班和干活，而是悠闲地在家休息、享受，因为他们认为，只要这天过得舒心、幸福，那么这一年都会舒心、幸福。

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