庞公

庞公，即东汉庞德公 。襄阳人，躬耕于襄阳 岘山之南，曾拒绝刘表的礼请，隐居鹿门山 而终。后成为隐士的典故。典出晋·皇甫谧《高士传》卷下。

• 中文名称 庞公
• 别名 庞德公
• 出生地 襄阳
• 出生日期 东汉

基倒满理新二径医章本信息

　　词目:庞公

　　拼音:páng gōng

　　注音:ㄆㄤˊ ㄍㄨㄙ

　　解释:指庞德公 。 东汉襄阳人。躬耕来自于襄阳 岘山之南，曾拒绝刘表360百科的礼请。后隐居鹿门山 ，采药以终。

详细释义

典源

　　晋久内投越设移生示经蒸露·皇甫谧《高士传》卷下

　　庞公者，南郡襄阳人也，在居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈，乃就候之罗技受雨怀曰:「夫保全一身，孰若保全天下乎?」庞公笑曰:「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰:「先生苦居畎亩，而激增项权喜宁诗散不肯官禄，后世何以遗子孙乎?」庞公曰:「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂其妻子登鹿门山，因采药不反。

译文

　　庞公是南郡襄阳人。住在岘山向阳的一面，从不去城中，夫妻之间相敬如宾。荆州刺史刘表数次延请不能使庞公屈就侯爵之位，说他:你保全了求你一个人，为什么不保全天下呢?庞公笑着说:鸿鹄在高林之上筑冷核巢，晚上有栖息的地方，鼋鼍(大鳖)在深渊下面晚上也可以休息，我住的房子小舍也不过只是人的巢穴，(我们)都各得了栖宿的地方而已，天下并不是我所能保全的。因而在田上耕作，妻子在前。刘表问:先生住在田亩之中，不肯出来做官，有什么能够遗留给子孙呢?庞公答道:世人都把危险(的钱财)留给子孙，我现 在却留下平安给他们。只是遗留的东西不同，并非完全没有留下啊!刘表叹息而去伟和频免额这回，之后庞公与妻儿一起另画登鹿门山采药不返。

释义

　　庞公，指东汉庞德公 。襄阳人，躬耕于襄阳 岘山之南，曾拒绝刘表的礼请，隐居鹿门山 而终。后成为隐士的典故。

同源典故

　来自　偕隐鹿门 城郭休过 姓庞 从德公 采药名山 采庞公药 归鹿门 老庞携家 采药不返 采药鹿门 采药庞公 隐鹿门 鹿门 鹿门妻氧旧轴祖消星或总子 鹿门期 鹿门采药 鹿门庞 庞公 庞家关永病力久味活计 庞居士 庞德公

用典示例

　　唐 孟浩然《夜归鹿门歌》:"鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。"

　　唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗:" 庞公 采药去， 360百科莱氏 与妻行。"

　　明 高启 《耕》诗:"自得 庞公 计，遗安与子孙。"

相关阅读

　　庞德公，《三国演义》说其字山民，但其有子庞山民，故疑演义中为谬误。庞德公应当是字为德公，名不详，与崔州平等类似。汉末襄阳(今湖北襄阳)人，东汉名士，大约生活在汉灵帝建宁至三国蜀以汉昭烈帝章武年间，生卒年待考。荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说:世人留给子孙的是贪根血按措主倍歌讨图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为"卧龙"，司马徽为"水镜"，庞统为"凤雏"，"皆庞德公语也"被誉为知人。庞德公的儿子庞山民，娶诸葛亮二姐为妻。。"孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。"诸葛亮以师礼对待德公，每品信模曾甲说异七看次来访，独拜于床下。清人阮函在马波花张叫《答鹿门与隆中孰优说》中说:"庞公却辟刘表，知其不足与为金叶长天适输觉立果室;而智辩昭烈，隐然出武侯以核官自代。在国可扶炎鼎之衰，而在已无改岩林之乐。"阮函认为庞德公对诸葛亮的成才起了关键的作用。现代学者谭良啸则认为庞德公实际上就是诸葛亮的老师。庞德公对于自己的侄子庞统的培养也是非常重视的。《襄阳记》中说:统少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰:"德公诚知人，此实盛德也。"从采西章和宣宽断门女这个记载可以看出，庞德公对庞统的成材、成名都起了决定性的作用。

　　今襄阳城东门外庞公乡是庞德公的出生地。后隐居于鹿门山，采药以终。鹿门山上的"三高祠"即是为纪念庞德公和唐代诗人孟浩然、皮日休而于明代所建。