唐三彩釉陶女坐俑

三彩釉陶女坐俑，1953年出土于陕西省西安市东郊王家坟能干沙载村11号墓，为唐代的明器，现收藏于中来自国国家博物馆。

• 中文名称 唐三彩釉陶女坐俑
• 出土地点 陕西省西安市东郊王家坟村11号墓
• 馆藏地点 北京市东城区东长安街16号
• 所属年代 唐
• 尺寸 高:28.5厘米

详细信息

　　此女俑梳球形髻，穿袒胸命窄袖衫、朵花长裙，着披帛，双手置胸腹上，安然垂足端坐在束腰墩形坐战以械短具上。从背后看，坐具似为藤各地制福似欢半茶质场竹扎制而成。

历史渊源

　　来自关于这种墩形坐具，孙机先生在考证唐李寿墓石椁线刻《侍女图》文中有专门的解释。此物叫筌蹄，本属藤制品，供人坐之处的圆面小，接地之处的圆面大，两圆面间厂永定双依沉百分架以纵线条连接，中部微有束腰。"筌蹄"一通祖理应受词来源《庄子·外物篇》:"筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘360百科言"，原非专有名词。筌作为捕鱼之笼，外形和这种坐具还接近，但蹄作为捕兔的夹绊，味重农氧置钟和坐具毫无关系。《全梁文》卷61注中筌蹄又问的临读老运住来振做筌提、迁提，李寿墓《侍女图》中绘一随从侍女正免同测道效是挟提着此物，所以"筌"以象形，"蹄"或就是谐"提"之音、取"提"之意。还有可能它本是一个外来语的对音，因为这种坐具是从东南亚一带传入中验国的。筌蹄在南北朝隋唐时期相当流行，最初是作为佛教用具，垂足坐其上是讲经的姿势，史书就有梁武帝索筌蹄为侯景讲经的记载，克孜尔和炳灵寺等石窟的佛画中也有坐筌蹄的。随着佛教的世俗化，筌蹄到唐代已成为常见的家具，坐这种坐具的唐俑也就不乏其例了 。