人与和
- 百科
- 2023-01-25 23:58:37
人与和是一本书，作者马中，该书通过大量权威史料，用通俗和饶有趣味的叙述风格论证集已沉治声边段了中国哲学的人本特质同时详细揭示了来自中国哲学以"和"为善的方法论师群并问获杆书州特色。作者站在全球化立场，对比中西滑味止示原顶文化根本差异，用平等的眼容饭调阻跑药茶光审视中西传统哲学，在资料取舍上排除了主观化选择，进而综合概括他们的方法论原则及表述风格，之写若真正突出了国学那360百科些灵魂性的东西，深入浅出，娓娓道来，颇能给人以多例方面的启迪。
- 书名 人与和
- 作者 马中
- ISBN 978722407
- 页数 265
- 出版社 陕西人民出版社
版权信息
书 名: 人与和
作 者:马中
出版社: 陕西人民出版社
出版时间: 2008
I映掌长目围船普空随SBN: 9787224079906
开本: 16
定价: 26.00 元
作者简介
马中，19老乎转角烈乎来车46年生，西安市哲学学会会长、教授，享受国务院特殊津贴，长期从事中国传统文化的教学与研究。
编辑推荐
喜怒哀乐未发谓之中，顾当发而皆中节谓之和。《中庸》
以它平它谓之和，故能丰长而物生之。《国语》
和，谐也。《广雅》
不刚不柔日和《谥法》
天地之气，莫大于和。《淮南子·汜论训》
和，其归也;弱，其用也。《老子指归·得一篇》
万物负阴而抱阳，冲气以为和。《老子》
中国哲学以"人"为本--有独特的人文历史传统，在总体上呈现无神论倾向?以治人为本、以洽物为末，以敬人为本、以敬神为末。
中国哲学以"和"为本-来自-强调综合思维，总结"共电口娘生"规律，实质是一种和谐之"道"，其方法论是辩证法，其核心是阴阳之道。即矛盾均衡理论。
中国人360百科数千年思索的结晶--"人"与"和"，是传统文化和思想的独到精神，也是了解国学乃至推进中华民族全面复兴之根本。《人与和-中国哲学简明读本》简明有力地梳理出中国哲学固有的原则和脉络，能够令读者用很短的时间有宏观而清晰的把握，深入浅出堪称绝佳。
"人"与"和"，昭示了我们对于人文精神、人生理想生生不沿计线米光饭穿发息追求的境界。正所谓，天与人之和，人与人之和，身与心之和，不正末是国家、社会、个人健康发展的真谛吗?
目录
引言
立本篇
第一章 总思路:以"人"为本25
哲学是关于社会人生的学问25
人本化的宇宙观29
中国哲学特殊关注点33
中西哲学对比36
第二章 治人为本。治物为末:中国哲学不是"在物理学之后"43
中国哲学立足于治人的需要44
中国哲学的政治精神45
正确理解政治54
第三章 道德为本。智慧为末:中国哲学不归结为"爱智慧"57
道德为本的共识57
儒家的道德本位主义63
中国哲人的"贬智慧"倾向74
中国哲学道德化思维的成因78
第四章 前人为本。苗镇动煤此仅道孩后人为末:中国哲学的历史主义精神82
道德的根基是尊祖8小续2
尊祖的核心是尽孝88
"孝"成为"道"93
刚汽沿什亲 孝祖之道的广泛影响100
第五章 敬人为本。敬神为末:中国哲学的无神论倾向104
满规令响磁原始宗教的解体105
先秦时期无神论思想的高涨110
儒家中庸无神论的深远影响115
中国没有宗教传统12l
中国古代无神论思潮的成因126
方法篇
第一章 总原则:崇尚辩证逻辑135
中国辩证思维方式135
对传统辩证法哲学的评价139
制约中国古代思维方法的因势固福比径树兴或素142
第二章 联系的观念:重视系统思维146
中国哲学的整体观146
系统方法的广泛应你地测约用15l
第三章 运动的观念:以"生生"为核心159
中国哲学的运动观15沿换念干银9
中国哲学的变易之道164
第四章 人本主义的"阴阳"论173
"阴阳"的由来及演进173
中国式对立统一观念179
第五章 重"和"轻"争"的理论归宿189
多极之"和"190
批围夜 对立之"和"192
对"争"的反思198
礼乐:实现和谐的根本途径204.
表达篇
第一章 简约化:既重视文区字。又轻视文字215
中国标诗缺配念条万制哲学崇尚简约215
中国哲学崇尚简约的原因221
第二章 满派很土供模糊化:既认可形式逻辑，又贬抑形式逻辑图垂候总率尽希色225
中国哲学作品普遍忽视逻辑性225
中国哲学对形式逻辑的扬弃229
第三章 形象化:借助文学。建构人学233
中国哲学的诗魂(上)233
中国哲学的诗魂(中)23套稳式五掉金黄什极区计8
中国哲学的诗魂(下)244
中国哲学中的"象"250
第比与进四章 经学传统:"我注六经.六经注我"253
经学传统的形成253
从儒学到经学255
道、佛经典体260
经学传统的过与功263
……
