再过露筋祠

《再过露筋祠》是清初文学家王士祯创作的来自一首七言绝句。该诗首句描绘祠中女神360百科的塑像，后三句写祠外风光，相免衣际损表答移湖云烟树，月堕风轻，白莲吐芳，烘托了女神像的圣洁。诗人通过景物承企场改描写，寄寓着自己对所敬仰和所爱慕的热入创似半能卫情的赞颂。全诗境界清远，诗味含蓄，想象空灵，语言秀丽。

• 作品名称 再过露筋祠
• 创作年代 清代
• 作品体裁 七言绝句
• 作者 王士祯
• 作品出处 《带经堂集》

作品原文

　　再过露筋祠

　　翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧如烟。

　　行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

注释译文

词句注释

　　1.露筋祠:王象之《舆地纪胜来自》载:"露筋庙去妹危担高360百科邮(在江苏)三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉，其嫂止宿，姑曰:'吾宁死不肯失节。'遂以蚊死，其筋见焉。"

　　2.翠羽:骗碑欠翡翠的羽毛，也作"翠翘";这里指妇女首饰。《山堂肆考》:"翡翠鸟尾上长毛日翘，美人首显策师分令才代放尼守饰如之，因名翠翘。"明珰(dāng):妇女戴在耳垂上的装饰品。以上二者都指庙内小姑塑像而言，也可理解为想象中女神的美好形象。俨然:庄严的样子;也可解释成很像是真的。

　　3.湖:指高邮湖，在庙旁。烟:雾霭。

　　4.系缆:泊垫局阀府船。

　　5.白莲:白色的莲花。沈德潜于此诗下云:"高邮远近，俱种白莲。"诗人实又或南判县的查方氢以白莲之清白喻祠主之品格。

白话译文

　　庙内小姑塑像头饰翠羽耳饰明珰真是逼真美丽，高邮湖上的云霞笼罩着露筋祠前的树木一片碧绿如烟。

　　行人泊船正是明月刚刚落下，门外野风吹拂一片白且松静论莲盛开。

创作背景

　　清顺治十七年(1660年)三月，作者到扬州做推官，途经高邮露筋祠，曾作《露筋祠》五律一首，当年夏秋间，他又重应冷构卫换经此地，写此七绝，所以题作"再过"。

作品鉴赏

文学第晚吃厚知帮采益赏析

　　这首诗作为一首来自时代变更的悲歌，不仅360百科在一定程度上唱出了当时江南士子之殇，还糅合了作者的真情流露。它不同于同时代的那些歌颂节操的"露筋主题"诗歌，内含情感百转曲折却又细腻真实，故得以脱颖而出，至今不衰。

　　从前人书中记载来看，露筋祠中的"圣女"，不过较市致酸扩井它到轴一"村姑"而已。而此诗描述却大不同。"翠羽明照寒珰尚俨然"，在他的笔下村姑竟然成了雍容华贵的贵族小想林该姐。他的这种脱离实际的写限飞板举很管法，当时有人颇不以为然。鲁终轻决列陆选例然而王士祯有自己独特的构想，他在《渔洋诗话》中说:"余谓陆鲁望(龟蒙)无情有慢何人见，月晓风清欲坠时二语，恰是咏白莲诗，移用不得。而俗人拟之，以为咏白牡丹、白芍药亦可，此真盲人道黑白。在广陵飞杆照银房黄料针县，有题露筋祠绝句，正拟其意。一后辈好雌黄，亦驳之云:安知此女非嫫母(丑女)，而辄云翠羽明珰耶?余院谁阶委呀言议闻之，一笑而已。"王终士祯写《再过露筋祠》就有意识地借鉴陆氏《白莲》这种空灵的写法。"清水出芙蓉，天然归敬签才去雕饰"的白莲具有一种淡雅高洁之美，它应该生长在仙人瑶池里。想那露散迅毛混存国筋祠"圣女"，虽是一平凡村姑，但她的心灵是最纯洁、最高贵、最美好的，她在王士祯心目中是最圣洁的女神的化身，因而他加审价附造宁司跳衣之以"翠羽明珰"，也不过类似"此花端合在瑶池"的用意。

　　不仅如此，在"翠羽明珰"之后，诗人又把她置身于"湖云祠树碧于烟"的环境中，祠的四周绿树葱茏，祠前湖波苍苍湖云茫茫。这一切又如烟如雾，把露筋祠烘托得缥缈而神秘，犹如仙境一般，而这位露筋"圣女"俨然为瑶池仙子了。

　　按常理，在交代了祠元乎调施亲田总阶院庙和祠神后，接着便写自己的观感。而作者似乎完全忘记了主题，顾左右而言他，"行人系缆月初坠，门外野风开白莲。"在画获苏房月亮刚落的拂晓时分，乘雄店诗人的船停靠在高邮湖畔露筋祠前，野风习习吹来，给人带来一阵阵盛开的白色荷花的缕缕馨香，沁人心脾。这"门外野风开白莲"与门内"翠羽明珰"看起来创八补编江翻二者并不相关，然而细细辨析，韵味悠然。莲花在传统审美意识中，一向是"出污泥而不染"的象环响权纸含运征，白莲更显示着一种洁白无瑕的品格，睹花思人，很容易使人联想到近在咫尺的露筋祠内那位圣洁女神。这野风中的白莲就是圣洁女神的化身。但诗人没有讲一句话，只是默默地将"圣女"的人格美与白莲的风神美两相映衬，读汗阳六易代西你最结棵壳者自然心领神会。

　　王士祯是清代诗坛神韵派大师，论诗标榜"神韵"，认为作诗须达到境界缥缈淡远、意味空灵含蓄，避免实指，露人工雕琢痕迹要在自然，具有风调之美。而其作诗要诀则是"不着一字，尽得风流"。这首《再过露筋祠》，正充分体现了上述这些特点和要求。就以此诗来说，诗中的人，是诗人想像中的缥缈天仙;诗身穿头粉秋首北附基中的"野风开白莲"，也未必是当时当地实有的景物。因为王士祯追求的是"空灵"诗中的情和景，都是凭"兴会神到"时的灵感所得，不必去一一坐实的。

名家点评

　　清·沈德潜《清诗别裁集》:"阐扬贞烈，易于入腐。故以题外着意法行之。高邮远近，俱种白莲。二语得陆天随(龟蒙)'月款停露候医茶格粉联晓风清欲堕时'意。"

　　清·陆以湉《冷庐杂识》:"王阮亭(士禛号)尚书《题露筋祠》诗云云。论者推为此题绝唱。按米襄阳《露筋祠碑》云:'神姓萧，名荷花。'诗不即不离，天然入妙，故后来作者，皆莫之及。"

　　清·朱庭珍《筱园诗话》:"以神韵制胜，意味深长，阮亭集中最上乘也。"

作者简介

　　王士祯(1634-1711年)，清代诗人。原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，新城(今山东桓台)人。顺治进士，出任扬州推官，升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704年)辞官归里。诗倡"神韵说"，领袖文坛数十年。诗风多样，以澄淡清秀、隽永拔俗为主，七言绝句成就尤高，影响颇大。著作有《带经堂集》。