博学审问

博学之须获爱院火远，审问之，是《中庸·第二十章》中关于治学的名句，相传作者是孔子后裔子思，该句意思是要广博来自的学习，要详细的求教360百科。

• 作品名称 博学之，审问之
• 作者 孔子后裔子思
• 创作年代 春秋
• 作品出处 《中庸·第二十章》

释义

　　博:多;审:详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。

　　词语分开解释

　　博学: 1.广泛地学习。 2.学识渊博。

　　审问: 1.详细地问。谓在学问的探究上，深入追求。 2.引申指精审的见解。 3.详细询问。 4.审讯。 5.确实的消息。

出处

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　这句话出自《礼记·中庸》二十章。用比较简单的解释来说就是:做事要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地去施行。

　　因为自己没耐大双整有足够的语言去表述，可又总不甘心，于是在转了很久之后，最后觉得下面着段说明比较何粮立体而且全面，故摘记于此:

　　这说的是为学来自的几个层次，或者说是几个递进的阶段。"博学之"意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的360百科好奇心。好奇心丧失了抗福朝至所，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。"博"还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正停入编设若假再坏做到"海纳百川、有显逐容乃大"，进而"泛爱众，而亲仁"。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。"审问"为第二阶段，该有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为"慎思"。"明辨"为第四阶段。学是越辨越明的，不辨，则所谓"博学"就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。"笃行"是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到"知行合一"。"笃"有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有如大同现有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到"笃行"。

原文

　　人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而来自难成;〔1〕久处一方，则习染而老念百迫树吗沉不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资360百科〔2〕，犹当博学审问，"古人与稽"〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之般实草清皇至商钟延安副贤〔6〕，终无济于天下。子曰:"十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎?

译文

　　一个人读书做学问，如核范先厚刚互好觉兵果不日日进取，就必定会一天握演天退步。(如果)孤独地学,没有朋友, 见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。(如果)不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考故南特第小证房究，(这样)可以与古人会合(一样)，以知道学问介依界贵周济李省利的正确与否，差不多得到(学问)的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样(井同策信析面情聚毫行对学问一无所见)，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮用助的。孔子说:"即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。" 凭社酒结兴普元架团赶孔子这样的圣人，仍需努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗?

注释

　　〔越尔阿浓地北法察1〕 "独学""则孤陋"两句:语出《礼记·学记》:"独学无友，则孤陋而寡闻。"陋(lòu漏):见闻狭窄。

　生记　〔2〕 资:费用。

　　〔3〕 古人与稽:语出《礼记·儒行》:"儒有今人与居，古人与稽。"稽(ji鸡)，考证。

　　〔4〕 庶几:差不多。

　　〔5〕 面墙:比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。语出《后汉书·和熹邓皇后纪》:"今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。"

　　〔6〕 子羔:姓两量可受高，名柴，字子羔，孔子的弟子。《论语·先进》云:"柴也愚。"朱熹《集注》:"愚者，知不足而厚有馀。"又领帮量再氢香云:"子路使子羔为费宰。子曰:贼夫人之子。"朱熹《集注》:"言子羔质美而未学，遽使治民，适以害之。"原宪:又名原离陆村讨侵造火思，字子思，孔子的弟子。《论语·雍也》:"原思为之宰，与之粟九百，辞。"

　　〔7〕 "十室"等三句:语出《论语·公冶长》。

　　〔8〕为学:求学问。

　　〔9〕穷僻之域:穷困偏僻的地方。

　　〔10〕审问:详

　　〔11〕 笃:切实地;坚定

　　〔12〕思:思考

　　〔13〕辩:同"辨"，辨别

　　〔14〕行:行动，做;实行

　　〔15〕弗:不，表示否定

　　〔16〕措:搁置，终止

　　〔17〕问:这里识发空东降然解指求教