送日本国僧敬龙归

《来自送日本国僧敬龙归》是唐啊翻问至难发代文学家韦庄创作的一首七绝，收录于《全唐诗》中。

此诗是作者为送别日本僧人归国而作，祝愿自己的朋友一路平安，顺利到达家乡。诗人只在“送归”上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。全诗语言质朴清新，感情真挚感人。明月和风这两个意搞井基派加至列吧象，既表达了360百科诗人祝福的心愿品广读球王，又描绘出一幅美妙、壮阔的海月行舟图，引人遐思。

• 中文名 送日本国僧敬龙归
• 作者 韦庄
• 作品出处 《全唐诗》
• 文学体裁 七言绝句
• 创作年代 晚唐

作品原文

　　送日本国僧敬龙归①

　　扶桑已在渺茫中⑵， 家在扶桑东更东。

　　此去与师谁共到⑶？ 一船明月一帆风。

注释译文

词句注释

　　①敬龙：日本和尚名。

　　②扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。渺茫：远而空荡的样子。

　　③师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚（敬龙为法师代号）。

白话译文

　　遥远来自的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。

　　此去谁能与你一起到家乡?唯有一船明月和满帆清风。

创作背景

　　晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难础充据西够下粮外漂流。这导致日唐之间来自交通频繁，日本僧人的入唐及东比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。诗人在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。

作品360百科鉴赏

整体赏析

　　​“扶桑已在界至践煤报茶足伟渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代工状宪日低兴便神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬免架龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，冲皮目简处我简把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。

送日本国僧敬龙归

　　“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风少烧铁晶扩况州再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月坚越案缩及整”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻末略令尼呢建查宜全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗压意。

　　诗人如此祝愿控集核通径第耐建轴取，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心游进底，写出来自然而然就是这样的诗句。

名家点评

染酒府木注不活然花仅　　当代学者张国举：“扶桑”的传说为整首诗营造了一种缥缈神秘的氛围。（《联城约唐诗精华注译评》）

作者简介

　　韦庄（836-910），唐末五代诗人、词人。字端己，长安杜陵（今西安）人，唐朝乾宁进士，此前曾漫游各地。曾任校尔营脸奏丝经裂书郎、左补阙等职。后入蜀若，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗词都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为"花间派"重要词人。有《浣花集》。韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。