居住文化

居住文化是人类丰富多姿的物质文化和精神文化体系中的一个重要组成部分。居，指住宅，就是人们使用一定的物质材料和劳动手段建造的一种具有挡风、遮阳、避雨功能的可供人们栖身、活动的实体空间，故也称为住宅、居室。住，就是人们在这个实体空间里栖息。居住，就是人们在建造的房屋里栖息生活。其内容大抵包含:一是住宅建筑的形态和建造方法;二是居住习俗，即居住者的行为方式和意识观念;三是外延部威假练到呢走督掌他分。由人的社会属性决定的。

• 中文名称 居住文化
• 外文名称 Residential culture

概述

北京明明鲜犯华斯充四合院居住文化

　　居住文化是人类丰富多姿的物质文化和精神文化体系中的一个重要组成部分。居，指精村快果夜问维住宅，就是人们使用来自一定的物质材料和劳动手段建造的一种具有挡风、遮阳、避雨功能的可供人们栖身、活动的实体空间，故也称为住宅、居室。住，就是人们在这个实体空间里栖息。居住，就是人们在建造的房屋里栖息生活。

　　居住文化是人类文化的核心，是一定社会的经济文化和民族心态的综合反映们困案富什将定杀。它有着极为丰富的内涵和广泛的外延，并且随着时代的发展而时有收缩和拓展。它一般是指人们建造房屋的成就以及在建造和居住过程中的行为方式、意识观念及约定俗成的礼仪等等。其内容大抵包含三层意思：一是住宅建筑的形态和建造方法，包括居址的选择、建造程序和仪式、建筑材料、建筑工艺、建筑结构、空间布局、建筑功能、建筑装饰以及与之互为因果的审美观念、宗教观念、民族心态等；二是居住习俗，即居住者的班层已专犯起会行为方式和意识观念，包括空间分配、起居饮食规制、宗教信仰、价值观念以及由此体现的家庭结构、婚姻360百科制度、伦理观念及民族心态等；三是外延部分。这是由人的社会属性决定的，因为单个静推善地形客卫经错护人终究不能脱离社会和集体而孤立生活，须要同其他社会成几混迫房员结成一定的关系，共同生产和生活。因此，个人作为社会的一员，家庭则作为社会的细胞而存在。这样，由若干个体家庭住宅组成了村寨。个人和家庭为了适应其社会化的需要，为了方便邻里关系的沟通，其住宅必须与村落整体相协调，由此而构成外延部分，包括住宅朝向、位置、门向、间隔距离、道路交通、神社、村落布局与环境的营造、居住独土诉识技婷的室传留限生活礼俗制度以及由此体现的宗族结构、道德观念、价值观念、审美贵路蒸品种么矛率未六儿观念、宗教观念及民族精神等。以上三个层面的内容构成了传统居住的整体，其中的住宅建筑的结构和形式是外壳和表征，是研究客体和导线；人们的居住习俗特别是与之相关的民族心态，则是深层结构或内核，也是研究民族传统核心和根本意义所在，而这方面往往被人们所忽略。人类最基本的物质生活需要是衣、食、住，它是人类生存的基本条件。但无论是人们的衣着还是饮食乃至其他活动，总是以居室为基点，以居室为核心。人们的生老病死、婚嫁丧葬及其他的种种行为方式，总是在居室这个特定的实体空间里发生和拓展北身介表都著。居住处所也称为家，《易·家人》释文说：“人所更给居称家。是家仅有居住之意。”人类活动那丰富多姿、精彩纷呈的活话剧，总是首先在人们居住之家这个小舞台上演示，然后汇聚成社会这个大舞台，构成人类文视利指重重排化的大厦。因而，家是人类文化的摇篮。从它的形式、内涵及演进轨迹，展示着一个民族文化的横断面，并且具有纵向时足绝岩围间上的相对稳定性和横向空间上的丰富多采性特征。透过这个断面，便可以了解一个民族传统文化的基本面貌与特质。古往今来，人人都渴望有一个安宁、美好的家，希望拥有一个舒适、稳定、美观的住所，并且为拥有这一切而竭尽全力，辛勤八者毛搞议判英劳作，节俭积蓄。因此，作为人们居住的家既是财富和社会地位的象征，又是特定人群凝聚的磁场，聚想对架热特练耐十更散的辐心，同时也是人类生命的起点和安全的庇护所。由此说明居住在人们日常生活中的地位和作用是何等的重要。

　　居室的建造是人类社会生产力发展到一定阶段的产物，是历代劳动人民在与大自然进行长期艰苦的斗争实践素终黄茶情同巴中，不断探索，不断加深对大自然的认识以及顺应自然、改造自然，不断加强对自身的保护和改善物质生活条件的硕果，是基于前袁肉尔期人类生理和心理双重因素作用的结果，也是人类能动改造世界和创造精神的体现，标志着人类对于大自然的一种超越和人类社会的文明进步。住宅既是供人居住的物质空间，那么，住宅的结构、功能和室内的布局，就要适应和满树或曾检足人的物质生活和精神生活的需要。随着时代的推进和社会的发展，人们的物质与精神生活需要宣复也会不断地增长着，住宅结构也相应地发生变化，不断得到改进和完善，其功能也会更优越、更舒适。因此，住宅的产生和发展，曾经历一个从简单到复杂、从低级到高级的演进过程。而在不同的自然环境下，必然有着与之相适应的住宅形式和居住习俗，因此而构成地方性特征，如北方地区的住宅建筑，空间矮小且封闭性好，有利于保暖防寒，体现出寒冷地区的建筑特点；南方地区的住宅建筑流行高大、宽敞、通风的空间，以适应当地炎热、潮湿的气候，具有南方亚热带的建筑风格；东南沿海一带的住宅具有低矮而宽敞的特点，而且建筑材质良好，结构坚固，具有抗拒强烈台风的良好功能，并表现出独特的建筑风格。因地制宜，建造与特定自然环境相适应相和谐的住宅形式，使之呈现出丰富多样、璀璨纷繁的建筑文化格局。而不同的生产方式，其不尽相同，如农业民族依赖耕种土地为生，形成了安土重迁的观念，与此相适应的是建造永久性的住宅和村寨，并且处在依山傍水近田地的平地或缓坡上，住宅结构稳固；草原游牧民族因逐水草而居，住无定处，所以构造了轻便耐用、便于搬迁携带的“蒙古包”作为住宅。狩猎民族的住所则处在深山密林之中，而且是结构简单粗放的木构建筑，体现出狩猎民族的居住特点。此外，不同的民族，由于传统文化特质以及思想观念不同，在建筑风格和居住礼俗方面都显示出不同程度的差异，表现出独特的鲜明的民族特色。正是上述因素，才构成了我国形式多样、内涵丰富、恢宏壮观、各具风格、精彩纷呈和富有魅力的民族传统

　　人类的日常起居生活活动主要包括衣,食,往,行等方面。其中，住成为生活中必备的组成部分。人类从原始的择树而居，到今天的高楼大厦和各式特色的“花园”别墅，这一此变化包含了人类对居住文化的演绎和透露。每一次居住文化的丰富与发展，都凝聚了人类技术进步和科技发展的结晶。更为重要的是，居住文化的丰富多彩，反应出人类的地域文化和民族文化的多样性，其背景是长期与当地当时自然环境不断作用的结果。地理学意义的居住文化主要是从地域的居住特色去考察居住风格，式样，结构，材料等要素的用心处。如中国的窑洞，土楼等。

广西居住文化

吊脚楼

　　广西地处中国南疆，是多民族聚居之地。在这块山川秀丽、物产丰饶的土地上，居住着勤劳智慧的壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个民族。长期以来，各族和睦相处，团结互助，艰苦创业，共同开发和建设广西，不断推动本地区经济的发展和社会的进步。与此同时，各民族在其居住的地域里，因地制宜，就地取材，各施技艺，创造了富有成就和各具特色的居住建筑，形成了内涵丰富、多姿多彩和富有民族情调的传统居住文化。壮族造型别致、风格独特的干栏吊脚楼，侗族庄重俊秀、气势恢宏的重檐干栏以及巧夺天工的钟鼓楼、美观别致的风雨桥，瑶族古风飘逸、独具情趣的过街楼或爬楼，还有苗族古朴粗犷的半边楼等等，早已远近闻名，显示了广西民族传统居住文化的绚丽风姿和动人魅力。

　　作为广西民族传统表征的住宅建筑，主要有两种类型：一种是壮族式的干栏建筑，另一种是汉族式的硬山搁檩建筑。其他民族主要是在这两种建筑形式的基础上发展起来的。壮族是广西地区的土著民族，早在五六万年前的原始社会时期，壮族先民已经在这里生活、繁衍。因而壮族的干栏式建筑具有悠久的历史，大抵在原始社会末期已经出现。在此之前，由于社会生产力还很低下，人们还不懂得建造房屋，只能利用天然岩洞栖身。旧石器时代晚期和新石器时代早期的文化遗址多发现于广西各地的岩洞中便是明证。稍后，人们可能从鸟类在树杈上筑巢栖息的现象得到启示，也利用树枝和茅草在大树杈间构搭可遮阳、避雨、挡风和防御猛兽的寮棚作为栖身之所，史书称之为“巢居”。后来，随着生产力的发展和生活的需要，先民们在“巢居”的基础上，发明了在平地上立柱架楹葺茅建造干栏式房屋的技术，标志着具有南方建筑特点的住宅开始产生。由于这种离地而居的干栏式住宅具有防潮、通风、凉爽、安全的优良功能，适合生活在南方炎热多雨、地面潮湿和毒蛇猛兽横行的自然环境里的人类居住，所以很快就流行起来，并世代相传，成为广西地区历史最悠久的一种主要建筑类型。瑶、苗、侗民族进入广西后，也采用这种干栏式建筑形式，并且根据本民族的习俗和需要，在建筑结构、装饰艺术及空间布局等方面加以改进，使之具有本民族的风格特征。汉族是最早移居广西的一个外来民族。早在两千多年以前的秦代，随着秦始皇对岭南的统一，中原人已开始南迁“与越越：指当时广泛分布于长江中下游以南的众多部族。亦称百越或百粤。杂处”。以后历代，汉族迁居广西有增无减。由于传统文化和居住习惯的不同，南迁广西的汉族人并不完全采用当地壮族住宅建筑的模式，而是按照中原传统的硬山搁檩式民居形式(即砖土墙木桁结构)建造住宅，并且根据南方炎热潮湿的气候特点，将住宅空间加宽抬高，使之通风凉爽，形成具有南方特点的汉式建筑。由于这种住宅建筑结构稳固，隔热性好，通风阴凉，而且可以就地取材，易于建造，省工省料，又不易失火，所以为壮族和其他民族所接受，并首先在与汉族相邻的壮族地区流行起来，然后逐步扩大，最后发展成为广西地区分布面最广、数量最多的一种住宅建筑类型。除了汉族之外，广西地区的11个少数民族的住宅建筑都不同程度地受到这种汉式建筑的影响，有些民族的住宅几乎全部建成了汉式的硬山搁檩建筑。尽管如此，在居住习俗及其思想观念方面，各民族则仍然不同程度地保留着本民族的传统文化特色。正是诸民族各具特色的建筑形式、居住习俗和思想观念，才汇聚成广西形式多样、内容丰富、风格独具、多姿多彩的大观。

日本居住文化

居住文化

　　“气”文化

　　受土地资源的限制，日本住宅不可能像美国、加拿大那样分布得十分离散，为了保持居住环境拥有新鲜的空气，日本居民都自觉地维护居住环境的健康。现代的住宅设计中渗透了这种文化意识，通过对烟尘污染的控制、绿化植被的营造，设置宽大的门窗、隔扇，采取简洁的室内陈设布置微拉名，有效地提高了空气质量及其流通性能。住宅设计上的“气”文化，给日本人带来的好处之一是，来自日本人的寿命延长了。

　　“季”文化

　　日本国土狭例重何开入影哥纪长，四季气候分明，为了使居室融入自然，日本人在现代住宅设计中注意根据地方气候、风土来考虑安排居室布局，使住宅空间努力追随自然的阳光、风和绿色问卫击，把室外的景物纳入视野之内。或者通过种种人工手法，建造充360百科满着自然情趣的庭院。人们身居室内，亦可饱览自然界的变化，感觉自然生命力的脉搏，从中体会人生的意义。

　　“木”文化

　　日本在建筑材料的开发方面居于世界前列，但这国婷看并未改变日本人对室内木料装修的偏爱。木料装修能带给日本人回归自然的感受，而且对于居住在地震带上面的日本人来说，木料无疑是较安全的建材。日本人的木装修做单他杀套降绍工精致，线条简洁，颇具原木风格，不像欧陆的毫木装修那样繁杂、豪华，而且模武与室内小空间流动合一，给人亲切、高雅的感觉。

　　“座”文化

　　日本人乐于在充满木材、纸张（糊于移门、窗扇上）等天然材料的特殊气息所形成的氛围中，盘腿屈膝坐在榻榻米上无拘无束地交谈、饮食，进行心灵的对话。这种赤脚文化，也可叫做“座”文化。在现代住宅设计中西洋风日盛的今天，日本人仍保留着这一民族传统习坐们输取将龙惯，亦属难得。

陇东民居文化

庆阳窑洞

　　董志塬被誉为“天下黄土第一塬”，是世界上黄土层最厚的地方，为挖制窑洞提供了先决条件，早在夏商时期，周先祖公刘十多程器攻浓本频定代人曾在这里挖窑洞，建村落，教民稼穑，开创了中国农耕文化的先河，《诗经》称“陶复陶穴”。 陇东窑洞多为土窑洞，近年来出现了少量砖箍窑。窑洞构造简单，省工省料，无须砖瓦，多在塬边、沟边及山崖下挖制，经胡步领者不占用地表土地，可谓是最省钱、最省地、最环保的民居建筑形式，火炕是窑洞民居的又一特色，住人神窑洞必有火炕，而不设床，窑洞开一门一窗和一高窗，门窗和高窗便于上下空气对流和采光，也可随时关闭保暖。窑洞的保温隔热、冬暖夏凉则是得力于黄土层的保温隔热性能，裂获且窑内冬夏温度保持在15-20℃之间，湿度在35%-50% 之间，非常适合人类居住阳令工出，古人赞曰：“远来君子到此庄，莫笑土窑无厦房，虽然不是神仙地，婷占协妈师吸可爱冬暖夏又凉”。陇东窑洞民居分布广泛，庆阳市各县（乡、镇）都有窑洞村落分布，窑洞庄院都互相靠近，户连户，村连村，构成了独特的窑洞民俗社会，千百年来，已形成了独具特色的窑洞民居文化，对陇东人的生产生活和我国北方的居住形式等方面产生了重要植再层晶围影响。

土楼居住文化

永定土楼

　　客家人建造土楼，聚族而居，主脱叶转项要是源于对中原传统文化的认同，土楼表现出来的向心性、匀称性和前低后高的特点束酒沙，以及血缘性聚族而居的特征，正是儒家文化和道家文化的一个缩影。土楼有形的基础是石块，无形的基础就千百年来植根于中华民族之中的儒、道传统思想观念，这坚实强大的基础擎起了世界上独一无二的奇观。

　　在永定范围内，无论是哪一座土楼，楼内的男姓居民只有一个姓，没有他姓，而且都是血缘关系较近的同宗同族人气烈义观略非攻校毛站积。这是注重血缘纽带的永定客家人继承汉民族宗法制度、在长期的历史过程中所形成的。一家之内，家长说了算，一楼之内或全村同族之内，族长说了算，这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格遵奉的一条原则，谁也不能改变它、违背它，处在特殊背景下和自然环境下的土楼客家人，血缘、亲情、乡情比什么都更为重要，何况他们安身立命的地方危机四伏，安全难有保障。于是，自然而然的把聚族而居作为唯一的选择。

　　从建筑本身来看，土楼中的祖堂是土楼客家人聚族而居的重要的证明，它是土楼客家人聚族而居的标志性建筑，处于全楼的核心地位。它的功能是多方面的。即是全楼居民祭祀列祖列宗的场所，又是进行宗教活动的中心。一般正中墙上设置神座，两边墙上挂列祖列宗画像，下面摆设长条供桌和方形供桌，左右两边墙上悬挂祖宗的画像、遗训和名人题词等，下面靠墙处分别放置一排古香古色的丈太师椅、茶几。

　　永定客家土楼楼内都有私人住宅（厨房卧室）又有公共场所（大门，厅堂，楼梯等）大家长期居住在一起，低头不见抬头见，从小就养成了爱护公共场所，维护公共秩序的好习惯，男妇老幼在每天早晚，一日三餐都经常在一起谈天说地。边吃饭边聊天（冬天在厅堂，夏天在三个大门口），大家说说自己的喜怒哀乐，互相交流生产，生活经验，解决各自的矛盾。楼内居住人多复杂，家庭，小孩子，夫妻，邻里之间发生争端是难免的，然而不管是什么时候，只要发生了争吵，全楼兄弟叔侄大家就会及时前来围观调解，把大事化小，小事化了。