释名字三昧

[缘起]有一种三昧（入定之意）叫释名字三昧，即通过解释诸法名字而自然得定。

• 中文名 释名字三昧
• 领域 佛教
• 解释 百八三昧之一

论议

球按月手武构质征争题父　　[缘起]有一种三昧（入定之意）叫释名字三昧，即通过解释诸法名字（名称、名相）而自然得定。诸法虽然都由法性（佛性乐积同职艺）演化而来，即法空，但是以来自解释佛法名字（名称、名相）的方360百科法来说明诸法的真实含义，就能川间草顾够使人对佛法得以很好的理解，从而得度得悟得证，所以不能认为法空就拒绝弄懂佛法名称的含义。

　　举落队型区很虽矛因年航移例如下： 

《释名字三昧》

　步概推厂英套吗又　1、法：主观和客观的总称，即通于一切。因此，“法”有很多种：有使部巴丰省想佛法，有邪法；有主观法，有客观法；有善法，有恶法，有不善不恶（又称无记）法；有有漏法，有无漏法；有有形象的法（称为色法），有无形象的内心之法（称为心法）；……等等。可见，“法”并不仅才例字名损具氧微甚便着仅指主观，也不仅仅指佛法，任何氧胜终顾人所说的话都是法，但不一定是佛法。

　　2、法门：法指佛法，门指共同通向真如实相之门，所以说法门就是一套令人证悟真如佛性（自性）之理、去除烦恼习气的形式、方法。在佛法中，证悟佛性的方空白重侵清济命精法不计其数，称为法门海。人有八万四千烦恼执著习气需命要对治克服，进而超凡入圣，证悟佛性，所以佛法中又有八万四千法门的说法。

　　3、不二法门：在八万四千法门中，其中有一个法门，这个法门的名字叫不二。所谓不二就是无二、不走两边、离两边的意思，也就是真如佛性之理。可见，不二就是佛性、法性、真如自性的另外一个说法。

　　4、法身：佛三身之一，又名自性身、法性身，即诸佛所证的真如自性（法性）之身，以真如自性（法性）如来藏为体。由于真如自性（法性）不生不灭、遍满宇宙，从这个意义上讲，法身无身，为无身之身，是没有具体形象的。化身佛才具有形象。

　　5束派、法轮：是对佛法龙场参车的喻称，以车轮来比喻佛法，含义是：（1）摧破：佛所说之法，能够碾碎众生的一切烦恼，好像巨轮能够碾碎一切岩石和沙砾故一样；（2）辗转假老区富：佛所说之法，辗转传人，好像车轮的旋转，永不停息；（3）圆满：佛法理论完协密府红燃我展并段指备美圆满，犹如车轮的方随品非众换或感圆满。

　　6、转法轮占死唱亚甚次：法轮比喻为佛法，转法轮则比喻传播佛法、讲法度化众生。

　　7、正法：主要有三个含义：（1）正，真正之意。正法就是真正之法，即佛法；（2）正法时期的简说。佛陀灭度之后，教法住世，依之修行即能提块职证果的时期称为正法时期；（3）正，纠正。法，心法。纠正自己的心法称为正法。佛法修行要时时修正自己不正的心念、心行。不要心外求法、“修正别人”，是为正法。如果心外求法，不以智慧随顺众生，是为邪法。

　　8、佛教：教指教法、教导、教化。佛教就是通过佛法使众生得以真正生命自由解脱的教法、教导、教化，是修行，本身不是宗教。佛教的宗教化是佛教的变异与偏差，不是其真实本质。

　　9、如来：如，真如。如来为佛的名号之一，是对佛的尊称，意为乘真如之理（真理）而来成正觉、化度众生。由于真如佛性之理只有一个，且如来都是来成正觉、化度众生的，所以如来没有所谓的大小与层次之分。

　　10、如去：如去是如来的别名，意为乘真如之道（真理）而来成正觉、化度众生，直至示现涅槃相。就法身佛而言，法身佛遍满宇宙，化身佛来三界内成正觉、化度众生，并涅槃而去，无所谓来与去，故名如来、如去。此即“无有涅槃佛，无有佛涅槃”。

　　11、罗汉：梵语阿罗汉的简称。阿，不、无；罗汉，生的意思。阿罗汉意为不生、无生，是声闻乘（小乘）中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等含义：（1）杀贼是杀尽烦恼执著之贼；（2）无生是证悟到佛性之体后，解脱生死，不再生于三界轮回之中；（3）应供是应受天上人间的供养。阿罗汉本身就是正果。

　　12、三界：是凡夫生死往来的住所，分欲界、色界、无色界三部分。其中欲界包括第一至六层天和人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱众生的住所。色界有十八层天。无色界又有四层天。从上述角度来讲，三界如果用天、地、人（即三才）来概括还不太全面，因为“地”不能包含饿鬼、阿修罗以及地狱众生的住所。认为三界是天、地、人三个空间，是道教的观点。

　　13、三十三天：天有二十八层，其中有一层叫三十三天，是欲界第二天，又称忉利天（忉dāo，音刀），在须弥山顶上。此天中央为帝释天，四方各有八天，故合成三十三天。所谓三十三天，并不是说天有三十三层。

　　14、三千大千世界：是古印度人的宇宙观。又称一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界因为由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。这里的三千不是三千个的意思，所谓三千世界，实则为十亿个小世界。

　　15、六道：道，道途、道路，有情众生生死轮回所经过的道路。六道即：地狱道，饿鬼道，畜生道，阿修罗道，人道，天道。六道众生合称有情众生。植物和草木等物质均为无情众生，不在六道之中。

　　16、玄关：玄，玄妙道、玄旨，即佛性，所以佛学又通称玄学（在中国哲学史上，玄学则指老庄之学）；关，关口，入口。玄关即得以见到真正佛法、证悟佛性之理的关口、入口。