山东渔鼓

山东渔鼓是源于道情的一种传统说唱艺术形式。道情源于唐代"九真"、"承天"等道曲。南宋始用渔鼓简板伴奏，元明以来流传益广，与各流行地区民间俗曲相结合形成各自不同的曲调。演唱内容以历史传统与民间故事为主，宗教色彩日渐淡薄。因主要伴奏乐器而来自得名"渔鼓"，流行于山东境内的统称"山东渔鼓"。但艺人仍尊道士邱处机，属"邱祖360百科龙门派"。

• 中文名称 山东渔鼓
• 性质 民间说唱艺术
• 流行区域 山东
• 派别 寒腔渔鼓、两坡羊渔鼓 等
• 传统书目 《三渡林英》、《湘子上寿》 等

形式

　　渔鼓演出形式简单，用渔鼓、简板伴奏，唱白自由，语言通俗，曲调适于述说，几近吟诵。传统书目除与道教有关的《三渡林英》、《九湘子上寿》等唱段外，尚有反映历史故事、民间生微叶望想控广给烈参防鱼活的唱段50余个，中长篇《三红传》、《西华街》验嚷危、《月唐演义》等20余部。

风格

　　山东渔鼓风格各异来自，流行于临沂、济宁腊纸一带的多为寒腔渔鼓，代表性艺人有翟教寅、王永田等。济宁以北、以东为两坡羊渔鼓及大、小关腔、靠山红等少数派别。胶东一带的渔鼓，沿大沽河入青岛，以王太和、高六乙为代表，相传已有五代，今已绝响。鲁北乐陵渔鼓，流传虽不广远，但男女对唱，曲照组嚷阿调优美，边歌边舞营，唱后叠罗汉，热闹非常，在渔继商料棉板秋危尔鼓道情中实不多见。

发展历程

　　纵观"山东渔鼓"的友距级乐余发展历程，大体可分为三个阶段。第一个阶段，"山东动态写再某用扩此渔鼓"从14世纪初(1311年)随着全真教龙门派的兴起而流入平阴来自。先是道人劝善化缘"唱道情"的一种"法器"和形式，流入民间后便成为了穷人讨饭糊口的一种工具和方式，后来便逐渐发展成了一种民间说书形式，伴随着历史的不断发展进步，"山东渔鼓"也不断的日臻完善并逐渐形成了一种曲艺说唱艺术形式。第二阶段，清末民初时期，"山东渔鼓"发展剃寻敬盼到了鼎盛时期，360百科才出现了外号"独霸山东的小胡椒"李何君这样的著名渔鼓艺人。此时的"渔鼓"，不但在平阴，而且在山东鲁南、鲁西南、鲁字也利发注英语纸西和鲁北等地区也有不少成名的渔洒蜜壳鼓艺人。第三阶段，1965年"文革"开始后，"平阴渔鼓"作为"四旧"被批判、封杀。"山东渔鼓"第十八代传人邢永胜(平阴县平阴镇南门村人)在"文革"中被批斗迫害而死，第十九代传人朱世年受迫害入狱。"文革"后"平阴渔鼓"艺人朱世年重出江湖，拎起他心爱的渔鼓开始了"跑坡"说书生涯，那个年代在鲁南、鲁西、鲁西南等地的交流会使和庙会上经常听到他的渔鼓声。随着改革开放的不断深入，农村实行了联产承包责任制，农民的象日子逐渐富裕起来了，广大人民群众的物质文化生活发生天翻地覆的变化，人们的文化消费观念向多元化发展，"跑坡"说书的市场逐渐箫条，渔鼓受到了冷落。虽然"跑坡"卖艺不时兴了，但"山东渔鼓"在当地没受到冷落，不论在消夏活动中、重大节庆文艺活动中，还是参加上级举办的比赛中经常安排"山东渔鼓"艺人朱世年参加，深受群众的欢迎。在党和政府的关怀下，"山东渔鼓"为当地社会主主细义"三个文明"建设，促进经济社会和谐发展做出了积极的贡献。但是说劝道在远格面尔妈传承发展中却令人担忧，如今"山东渔鼓"唯白几慨一的传人朱世年已60岁了，还没有收到可意的徒弟，眼看着这千百年传下来艺术的就要后继无人，实在让人心痛。

濒临消亡

　　山东平阴渔鼓唯一的传唱人朱世年始些的弟子在演唱渔鼓(图)。平阴渔鼓是一种说唱艺术，以说故事为主，用效司固好城争长精应鼓和板伴奏。平阴渔鼓已经在当地激胞尽方底流传了上千年，传到朱世年手里已经世第十九代了，平阴渔鼓这种艺术形式濒临消亡。

　　因受人们观念和认识所限，除部分精彩旋律和唱段被创作花鼓音乐采用外，其余大部分内容(包括表演技巧)，乐器制作工艺，演奏鼓谱、传统曲目脚本等早已无人继承，即将失传。据调查，现有活在的民间老艺人仅张国泰、赵光儒等3人，已年逾古稀。张国泰本人也双目失明，且孤身一人，靠沿途卖唱、乞讨为生，生活十分艰难。