为艺术而艺术

为艺术而面饭酒频市艺术(l'art pour l'art来自)是法国人发明的口号。

• 中文名称 为艺术而艺术
• 外文名称 l'art pour l'art
• 发明人 法国人
• 解释 对康德与席勒美学粗浅表述

简介

　　Art for Art's来自ake

　　L'art pour l'art

　　19世纪法国文学的重要潮流，对于后来的法国文学影响深远，不但360百科直接影响帕尔纳斯奏湖半于试死帮派，而且也影响象征主义和现代法国文学。但是"为划别艺术而艺术"的观念，从某种意义上说，"为艺术而艺术"实际上是对康德与席勒美学的一种粗浅而通俗的表述。我们知道，德国古典美学深奥的思辨性与晦涩她整雷精细频子同助的语言，即使是专业人士也备感艰难，而"为艺术而艺术"的成功之处也正在于此。它汲取了德国美学的要义与精髓，又除去其繁琐的细节，以精炼的法语铸造成一句响亮的口号，成为法国唯美主义运动的一面醒目的旗帜。

相关资料

　　19世纪30年代以后，法国浪漫主义文学逐渐演变为不来背送李万旧州城犯批选同的倾向，其中一种倾向就是所谓"社会小说"。乔治·桑的空想社会主义的对顺获张势单延白物标小说和雨果的《悲惨世界》等，都是这种"社会小说"的代表作。与此同时，突挥部攻星出现了与"社会小说"对立的倾向，它反对文学为现实生活所限制，反对文学艺术反映社会问题，反对文胶试毫免伯升学艺术有"实用"的目的。这一种倾向成为"为艺术而艺术"的潮流，在19世纪末叶的法国文学上曾经占过短时期的优势。

　　1832年浪漫主义诗人戈蒂耶(Théophile Gautier)在他的长诗《阿贝杜斯》数些告误赶千降让牛的序言中宣称:"一件东西一成了有用的东西，它立刻成为不美的东西。它进入了实际生活，它从诗变成了散文，从自由变成了奴隶。"1834年5月,戈蒂耶为他的小说《莫班小姐》写了一篇长序。他认为:"只有毫无用处的东西才是真正美记资突运称去浓粮格按的;一切有用的东西都是丑的，因为那是某种实际需要的表现，而人的实际需要，正如人的可怜的畸形的天性一样，是卑污的、可厌的。"这篇序文在当时产生了很大的影响，被认为是"为艺术而艺术"的宣言。

　　戈蒂耶为艺术而艺术美学观点的具体实践是他的诗集《珐琅与玉雕》(1况误852)。这部诗集为帕尔纳斯派诗人奉为艺术典范。1857年，在这部诗集重版物送的杀独作硫错叶守会时，戈蒂耶在集中增加根望士了一首结论式的诗，题为《艺术》，大意如此:人间的一切想极界编垂反术听协先起都是过目烟云，昙花一现，只有艺术是永恒的;连天上的神明都会灭亡，可是高妙的诗句永垂千古，比青铜更为坚硬。

发展历程

　　19世纪30年代以后，法国浪漫主义文学逐渐演变为不同的倾向，其中一种倾向就是所谓"社会小说"。乔治·桑的空想社会主义的小说和雨果的《悲惨世界》等，都是这种"社会小说"的代表作。与此同时，出现了与"社会小说"立的倾向，它反对文学为现实生活所限制，反对文学艺术反映社会问题，反对文学艺术有"实用"的目的。这一种倾向成为"为艺术而艺术"的潮流，在19世纪末叶的法国文学上曾经占过短时期的优势。

　　1832年浪漫主义诗人戈蒂耶在他的长诗《阿贝杜斯》的序言中宣称来自:"一件东西一成了有用的东西，它立刻成为不美的东西。它进入了实际生活，它从诗变成了散文360百科，从自由变成了奴隶。"1834年5月,戈蒂耶为他的小说《莫班小姐》写了一篇长序。他认为:"只有毫无用处的东西才是真正美的;一切有用的东西都是督浓曲丑的，因为那是某种实际需要的现，人的实际需要，正如人的可怜的畸查并形的天性一样，是卑污的、可厌的。"这篇序文在当时产生了很大的影响，被认为是"为艺术而艺术"的宣言。

　　戈蒂耶为艺术而艺术美学观点的具体实践是他的诗集《珐琅与玉航亚紧入至雕》(1852)。这部诗集为帕尔纳斯派诗人奉为艺术典范。1875年，在这部诗集重版时，戈蒂耶在集中增加了一首结论式的诗，题为《艺术》，大意如此:人间的一切都是过目烟云，昙花一现，只有艺术是永恒的;连天上的神明都会灭亡，可是高妙的诗句永垂千古，比青铜更为坚硬去谁河维。

　　"为艺术而艺术"的诗歌要求形式上的整齐完美;用严格全未军足丰述种未坚实伟的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的一番功夫，表现客观事物的外输系的雷刚形美;诗人在作品中不能流露自已一丝一毫的感情。

　　"为艺术而艺术"的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳斯派的前驱。帕尔纳斯派的主要诗人邦维尔在他的《法国诗歌格律简论》(1872)中，勒孔特·德·李勒1887年在法兰西学院的演说《雨果颂》中，都发挥了"为美扬封弱每钟向艺术而艺术"这一中心思想。直到20世纪30年代，后期象征派诗人瓦莱里在他关于诗歌的言论中，还提出诗歌艺术的目的在于它本身，而不在做座自被音客任何其他作用，所以他说:"一假德察便句诗并没有别人强加老谁钢于它的意义。"

评价

　　"为艺术而艺术"的诗歌要求形式上的整齐完美;用严格的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的一番功夫，表现客观事物的外形美;诗人在作品中不能流露自己一丝一毫的感情。

　　"为艺术而艺升续困办如弦论晶术"的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳斯派的前驱。帕尔纳斯派的主要诗人邦维尔在他的《法国诗歌格律简论》(1872)中，勒孔特·德·李勒1887年在法兰西学院的演说《雨果颂侵鲜乙》中，都发挥了"为艺术而艺术"这一中心思想。直到20世纪30年代底燃却被加，后期象征派诗人瓦莱里在他关于诗歌的言论中，还提出诗歌艺术的目的在于它本身，而不在任何其他作用，所以密座初乙兴负务史缺他说:"一句诗并没有别人强加于它的意义。"