仙佛奇踪

仙佛奇踪，此书于万历三十年(1602)写成，前二卷记来自仙事，自老子至张三丰共记六十三人事;后二卷记佛事，载西竺佛祖释迦牟尼以下十九人、佛祖达摩以下四十二人事，并有绘像。反映明人奉佛风气。因其多为里巷传说，世俗之谈，故《四库全书总目》视之为"荒怪之谈"，而附于小说家类之中。内有108幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格。

• 作品名称 仙佛奇踪
• 外文名称 Any odd trace
• 作品别名 月旦堂仙佛奇踪
• 作者 洪应明
• 创作年代 万历三十年(1602)

作品简介

　　《仙佛奇踪》，又名《月旦扩必堂仙佛奇踪》，共八卷。来自明代洪自诚撰。除《四库全书》及《矛正统道藏》收入外，民国陶氏刊本是徽派版本月旦堂的重印本比较著才雅断整名。此书前四卷属道家，后四卷属佛家，共狩收入历代仙真一百人，每人一传一画。末尾附录养生、精修等文辞，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。

作者名片

　　经夜具投了火尔守伤洪应明 ，字自诚，号还初360百科道人，里贯不详。他著有《仙佛奇踪》和《菜根谭》两书，可见对于儒教及佛教、道教都有深入的研究。冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引请纸渗》中谈到:"洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂"，从早年的热衷世事，到后来的归心事佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与大道。识验待子继践史家称他"有仙佛奇踪"。

　　才江据林家骊《洪应明与〈菜根谭〉》一文考证:

　　(一)、洪应明是四川新都(今新都县)人，后到南京求仕且在南京居住;

　　(二)、洪氏与袁黄、冯梦祯、于孔兼都有交往。并且袁黄、冯梦祯二人是洪氏的前辈，而于孔兼则与洪氏年龄相仿。

版本及价值

来自　　明清时期，由于360百科经济、文化等因素的多重作用，一向发达的徽州官刻、家刻虽然仍有长足的进步与发展，但斯代山比之迅速崛起的坊刻很快就显得黯然失色了。随着徽州府公私刻书业齐头并进。明松超阳陆支立亲介后期的徽州府出版业很织简缺志啊想来班湖快跃居于全国的领先地位，执全国刻书业之牛耳，并直至清道、咸前仍维系着全国四大刻书中心的地位，成为中国全榆嚷古代抓都兴它出版史上最值得研究和善总结的重点地区之一。徽派版画除黄氏刻工主力外，著名的版画作品还有新安汪忠信在杭州为杨尔曾的夷白堂刻《海内奇观》，汪文宦刻《仙佛奇踪》，汪士珩刻《稳唐诗画谱》，因而徽派版画的成就，从此书就可以窥一斑尔。

映　　刻本. -- , 明万历(1573~1钟进教零厂则雷济兰620)

　　武进陶氏, 民国20年[1931]

　　广文书局, 1983

　　江苏广陵古籍刻印社, 1993

　　吉林文史出版社, 1995齐京然把回技资鲁书社, 1995

　　中国文联出版公司, 1996

　　伊犁人民出版社, 1999

　　中华书局，2016

提要及题跋

　　仙佛奇踪四卷(内府藏本) ----出《四库总目提要 》

　　明洪应明撰。应明字自诚，号还初道人。其里贯未详。是编成於万历壬寅。前二卷记仙事，后二卷记佛事。首载老子至张三丰六十三人，名曰消摇墟，末附长生诠一卷仍规诗南械军月伯各。次载西竺佛祖自释迦牟尼至般若多罗十九人，中华佛祖乘乃寻自菩提达摩至船子和尚四十二人，曰寂光境，将想染卫异余末附无生诀一卷。仙山洋状吧明找损佛皆有绘像，殆照充如儿戏。考叶燃释、道自古分门，其著录之书亦各分部，此编兼采二氏，不可偏属。以多荒怪之谈，姑附之小说家焉。

　　夫人生堕落世网，彼蝇怎争蚁逐辈无论永兰辩已。即古称长心逸节，亦往往锻羽羁足若辕驹槛鸟然。夫谁能蝉培凤瘵，而消遥物外也者?缅惟羽客之仙翁吸云英，餐石髓，驾紫凤以翩千，驭青牛而游遨。一条藜杖，泛云水之三千;半片衲衣，访洞天之十五。蒙壮氏所称消遥游者意在斯乎?予性寡谐列明专易换带，谢绝一切世氛，独紫芝白石有凤癖焉。洪生自诚氏新都弟子也。一日，携仙纪一编，坐浓宜指对矿践践钱美征言於予。予披阅之，青霞紫气映发左右，宛若游海上而揖群真，令人飘然欲仙。真欲界丹丘、尘世蓬岛也。虽仙有灵根，道有夙契，得皮忘髓，终非升举向操实然字每末获衡上事。顾尘劳累劫中，定喘拭眯，难名香啜苦茗时，一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉?他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是以作玉杵，或不谓无因云。

　　了凡道人袁黄题

　　慨自识浪障空，迷云锁月，茫茫苦海，渺无津崖。世尊罗漠诸菩萨放大光明，普照河沙世界。用是兴慈发愿，首建止观二法，为群生祛迷剔障，今各自瞩本来。古称慈信类硫汉才较球制也航宝筏语不虚已。洪生自诚氏幼慕纷华，晚栖禅寂。缘是溯诸佛菩萨而为之，传其神，纪其事。因以 "寂光境"标焉。盖从止得寂，缘照生光，宜竺乾氏宗风，为世人开一方便法门。於三乘教中亦庶几哉真实行慈者。乃谭者又谓於所有中妄立名相，是谓平地生波，从何得入净乐国土。是不然，机有浅深，教有顿渐。大善知识悟般若真空，不落声闻，不堕色相，洵无藉此赘疣。彼初机小乘，殃浆腊懂睹善相而皈依，听法轮而悟入，不假以舟楫，谁为出迷途而登觉岸哉!虽然，有不障无，色不异空，言一无言也，相一非相也。具摩醯眼者，愿无生事理障。

　　真宝居士冯梦祯题