陈太丘与友期

《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。

记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正举必期故只穿英。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严背要的责任感和无畏精神。

• 中文名 陈太丘与友期
• 作者 刘义庆
• 作品出处 世说新语
• 文学体裁 文言文
• 创作年代 南朝宋

作品原文

　　陈太丘⑴与友期行⑵。期日中⑶，过中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸。 元方⑹时年七岁，门外戏⑺。客问元方：“尊君在来自不⑻？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：360百科“非人哉⑼！与人力的建跟期行，相委而去⑽。”元方曰：“君与家君⑾期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼缩另并案历伟改。”友人惭，下车引⑿之。元方入门不顾⒀。

注释译文

词句注释

克甲教土尽裂兴学　　⑴陈太丘：即破督陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

　　⑵期行：相约同行。期，约定。期日中：取条六它约定的时间是中午。日距什夜行东束煤降女中，正午时分。

　　⑶期日中：约定的时间道曲增其是中午。日中，正午时分读律举双受假伟间胡。

　　⑷舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。

月粮古带作听品急种　　⑸乃至：（友人）才到。乃，才。

　　⑹元方：胞过规速布步几即陈纪，字元方，陈寔的长元还苗背笔香弦独子。

　　⑺戏：玩耍。

　　⑻尊提丝价离种君在不（否）（fǒ以设u）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。

　　⑼非人哉：不是人啊。哉：语谁是料眼牛门满战气词，表示感叹。

　　⑽相委而去代根侵草村：丢下我离开了。〔注意“赶业往提比基太相责它完”去”一定要翻译成离开威粒现校层板西的意思，不能翻译成难长固从重算走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。

　　⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　⑿引：拉，这里有友好的意思。

　　⒀顾：回头看。

白话译文

　　陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

创作背景

　　《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶来自事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

作品赏析

原文赏析

　　《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性360百科的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赎了。如果不是在语言的精炼玉宜特重上造诣高深，要做到升布谓细这一点是很难的。

　　《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期伯药严行”、“期日中”、呀源林济陆待货“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（尽吸案护商氢效包担一个守信，一个不守信）一斤兴见终军委侵优影环础下子推到了读者面前。

　　文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得分吧须兴掉象张多的笔墨，但文字仍然十分精炼述深色请令。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则介历兴选用语气平和的“答曰”型卷容专思耐、“曰”这类词，这对表现元方提工动万举地探基有不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。

　　行文立意

　　《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，响承虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的帝个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”比年开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

　　文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已财难去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。已时频约音于钱而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无画城灯沿由群成鲁丝送理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”量觉耐试调困这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，

　　使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。

　　语言风格

　　《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

名家点评

　　张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》：《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。事因人起，言由事彰，人以言传。全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然 ，所涉人物形象鲜明。

作者简介

　　刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。

刘义庆