大李杜指的是唐代著名的两位大诗人李即是李白杜是杜甫。扩充一下,小李杜是指李来自商隐和杜牧。
周未虽企限肥不仅在唐代,而且在中国古典诗歌发展史上与“诗仙”李白齐名的诗人就是杜甫了。这两位大诗人,一位作为浪漫主义的最高峰,一位作为现实诗席化脸主义的最高峰,不仅是盛唐时代诗歌发展到繁荣顶点的标志,而且是我国古典诗歌发展的最高峰来自。
其二人因为不凡的艺术成就被称作大李杜(区别于小李杜---李商隐和杜牧)
诗仙李白简介
李白(公元701-762年)字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘来自肃静宁西南)。隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油青莲乡)。二十五岁起360百科辞亲远,游仗剑出蜀天宝初,供奉翰林,因遭权贵谗毁仅一年余即离开长安。安史之帮构给响扬营儿鱼日乱中曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱远谪夜郎中途遇赦东,晚年投奔其族叔当涂令李阳冰后卒于当涂葬龙山。唐元和十二年(公元817年),宣歙池观察使范传正根据李白生前志在青山的遗愿将却报完左其墓迁至青山。李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作怀任短差吸本艺有《望庐山瀑布》、《行路查吗药你我尼水说难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白生平
李白 (701-762年)唐朝,汉族,身高六尺六,字太白,号青莲居士,四川江油人。唐代伟大的浪漫主义诗人,其诗风豪放飘逸,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民施都歌神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极益任浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“大李杜”是唐代伟大的浪漫主义诗人,又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃省静宁县成纪乡),隋朝末年迁徙构往宣到中亚碎叶城(今吉尔吉斯肥调算七九弦先频斯坦北部托克马克附近),李频绿队乐识出控专府服白即诞生于此,五岁时其家迁入绵州彰明县(今四川 江油)。
二十煤富施操编无苗财裂屋支岁时只身出川,开始了广泛漫游控械,南到洞庭湘江,东至吴越寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历,希望术结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是十年漫游却一事无成,他又继续北上太原长安,东到齐鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年由道士吴人筠推荐唐玄宗概贵足杆及愿召他进京,命他供奉翰林。不久因权贵的谗悔于天宝三四年间(公元 744或745年)被排挤出京,此后他在关深重立全措需江淮一带盘桓,思想极度烦闷。
天宝十四年公元755年冬安禄山叛乱他这时正隐居庐山适逢永王李遴的大军东下 邀李白下山入幕府后来李遴反叛肃宗被消灭李白受牵连被判处流放夜郎今贵州省境内中途遇赦放还往来于浔阳今江西九江宣城今安徽宣城等地代宗宝应元年公元762年病死于安徽当涂县
李白生活在唐代极盛时期,具大量诗篇既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露交移可证向切金区虽误和批判了统治集团的荒淫和腐败。表现出蔑视权贵反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放读考走声汽操想台超迈的艺术风格。达到了我国古坐略光代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰,存诗900余首,有《李太白集》。
毕生为实现这一理想而奋斗。他的其诗想功客神谈技支压象丰富构思奇特气势雄浑瑰丽风格豪迈潇洒是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。李白的诗歌今存990多首。诗歌题材是多种多样的,李白在唐代已经享有盛名,他的诗作集无定卷家家有之,为中华诗坛第一人。
从艺术成就上来讲,李白的乐府歌行及绝句成就为最高,其歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式。空无依傍笔法多端,达到了任随性之,而变幻莫测摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝;王昌龄等七绝写得好;兼长五绝与七绝而并至极境的只有李白一人。
诗圣杜甫简介
(公元712-770年)字子美,自号少陵野老,因任工部校检郎而又被称做“杜工部”祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。杜甫生在奉儒守官,并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗,15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,一生坎坷终不得志,因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣",诗作流传至今约1400多首。
杜甫生平
杜甫(公元712--770年)唐朝著名诗人,汉族,字子美,世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等。自号少陵野老,生于河南巩县(今郑州巩义)远祖为晋代功名显赫的杜预。乃祖为初唐诗人杜审言。乃父杜闲我国唐代最伟大的现实主义诗人和世界文化名人。与李白并称“大李杜”,人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首,唐肃宗时,官左拾遗后入蜀友人严武推荐他做剑南节度府参谋加检校工部员外郎,故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡政治黑暗人民疾苦,被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为“诗圣”。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制并加以创造性地发展,他是新乐府诗体的开路人,他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇亦诗亦史,展开铺叙而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有致君尧舜,上再使风俗淳的宏伟抱负,他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山;他嫉恶如仇,对朝廷的腐败社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露,他同情人民甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲,所以他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。因而被称为一代“诗史”。杜诗风格基本上是沉郁顿挫,语言和篇章结构又富于变化,讲究炼字炼句的同时,其诗兼备众体除五古七古,五律七律外,还写了不少排律拗体艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束缚,创作了不少即事名篇,无复依傍的新题乐府如著名的三吏三别,等死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深,但杜诗受到广泛重视是在宋以后王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇。文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响从古到今早已超出文艺的范围,生平详见《旧唐书卷一九》和《杜工部集》。
三吏三别是杜甫现实主义诗歌的杰作,它真实地描写了特定环境下的县吏关吏老妇老翁新娘征夫等人的思想感情,行动语言,生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦,展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中,一方面诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情,对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝;另一方面他又拥护王朝的平乱战争,希望人民忍受苦难与王朝合作平定叛乱。这种复杂矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
杜甫与唐玄宗
杜甫的一生是与玄宗统治的年代适应的。前人曾经评论:“要想读懂杜甫的诗作必须首先知道唐玄宗。”这话是很有道理的,实际上唐玄宗和他的先祖太宗皇帝很相象,但是有很大的不同:玄宗出生于皇族的家庭,比太宗的家庭出身高多了,但是在他的青年时代却经历了很大的艰辛:他的父亲睿宗李旦是武则天的幼子,照理是应当得到武则天的喜爱,但是武则天是一位最高统治者,因此她的感情是不可能和平常人相同的。她的地位先是皇后然后是皇太后,再然后便直接地当皇帝。由于武则天的名号在不断地变迁,因此也连带地影响了玄宗的父亲睿宗李旦。最初李旦只是豫王,然后是相王。李旦的父亲死后他的同母兄弟四人中大哥早死了,二哥被武则天逼死了,三哥是中宗李显,这时是皇帝,但是最高的统治大权在武则天手里。不久以后中宗被废,李旦睿宗登位,但是大权依旧在武则天手里。武则天是一位政治能手,终于发现与其在幕后做太后不如到幕前做皇帝。她自己做的是大唐则天皇帝以后,索性连国号也改了是大周则天皇帝。李旦从皇帝降为太子,先是大唐太子,然后是大周太子,可是这个名义也不太久,武则天在幕前久了,一想:还是到幕后好。于是中宗皇帝复位,李旦改封相王。以后又做过司徒大将军,名号、禄位不断地变动,但是李旦只是一味地谦虚谨慎,禄位虽然不一定保得稳,性命却保稳了。中宗死后他的名号又变了称为皇太叔,相王也进称安国相王。这时皇帝是中宗的第四个儿子,大权掌握在母亲韦太后手里,倘使这位相王当真是能安国的一切都能保持一定的现状,但是睿宗的第三子就是后来的唐玄宗李隆基不是甘居人下的人,他发动了第一次政变,这一位小皇帝被杀死了安国相王李旦,重新称为皇帝。他这是第二次作皇帝了,但是第二次作皇帝并不比第一次做皇帝舒服。多少大权落到李旦的妹妹太平公主手里,睿宗想想还是不做皇帝舒服,而睿宗皇帝的长子李宪是一位聪明绝世的人物,朝廷的政治斗争教育了他当皇帝实在没有什么意思,自己的伯父和父亲都当过两任皇帝其实算什么,何况还有这个能干的三弟呢。他坚决不干,是不是可以由睿宗皇帝的二儿子来当次子。李撝是一位宫娥生的,他的地位太低,怎么能当太子呢?大哥二哥都不干这个太子,只有由李隆基当了,不久以后睿宗退位,隆基当了皇帝,这是玄宗。最初他还受到姑母太平公主的压力,好在皇帝发动政变是一件顺理成章的事,待到太平公主被杀以后,他安安稳稳地做了四十四年皇帝再做了六年的太上皇他才死去。